قال المقريزي في المواعظ والاعتبار ( ٢ / ١٩٩٤ ) : ( وبولص هذا كان يهودياً فتنصر بعد رفع المسيح ( ٧ ) ودعا إلى دينه ، فقتله الملك نيرون بعد قتله بطرس بسنة ) .

وفي تاريخ اليعقوبي ( ١ / ٨٠ ) : ( وكان بولس أشد الناس عليهم ، وأعظمهم إيذاءً لهم ، وكان يقتل من يقدر عليه منهم ، ويطلبهم في كل موضع ، فخرج يريد دمشق ليجمع قوماً كانوا بها فسمع صوتاً يناديه : يا بولس ، كم تضطهدني ! ففزع حتى لم يبصر ، ثم جاءه حنانيا ، فقدس عليه حتى انصرف ، وبرأت عينه فصار يقوم في الكنائس فيذكر المسيح ويقدسه فأرادت اليهود قتله ، فهرب منهم ، وصار مع التلامذة يدعو الناس ويتكلم بمثل ما يتكلمون به ، ويظهر

الزهد في الدنيا والتقليل منها ) .

وفي قصة الحضارة ( ٤ / ٣٩٤٥ ) : ( وُلِد واضع اللاهوت المسيحي في طرسوس من أعمال كليكيا حوالي السنة العاشرة من التاريخ الميلادي . وكان أبوه من الفريسيين ، ونشأ ابنه على مبادئ هذه الشيعة الدينية المتحمسة ، وظل رسول الأمم طوال حياته يعد نفسه فريسياً ، حتى بعد أن نبذ الشريعة اليهودية .

كذلك كان والده مواطناً رومانيّاً ، أورث ابنه هذا الحق الثمين . وأكبر الظن أن اسم بولص كان هو اللفظ اليوناني المرادف للإسم العبري شاول ، ولهذا ظل الإسمان يطلقان على هذا الرسول منذ طفولته ، ولم يتعلم تعليماً راقياً ولم يدرس الكتب اليونانية لأن الفريسيين على بكرة أبيهم لم يكونوا يسمحون بأن يتأدب أبناؤهم بهذا الأدب اليوناني الخالص ، ولو أن كاتب الرسائل درس اليونانية لما