٣٥- الشيخ: (و عن سعد عن أبي جعفر- أحمد بن محمد بن عيسى-، عن البرقيّ، عن عبد اللّه بن الفضل النوفليّ، عن عليّ بن أبي حمزة أو غيره، عمّن حدّثه، عن أبي عبد اللّه ٧، قال:

قلت له: أفصل الوتر؟ قال: «نعم»، قلت له: إنّي ربّما عطشت، أ فأشرب الماء؟ فقال: «نعم») [٣].

و رواها أيضا في التهذيب بسند آخر و زيادة، فقال: (محمد بن أحمد النوفليّ، عن عليّ بن أبي حمزة و غيره، عن بعض مشيخته، قال:

قلت لأبي عبد اللّه ٧: أفصل في الوتر؟ قال: «نعم»، قلت:

فإنّي ربّما عطشت، فأشرب الماء؟ قال: «نعم، و انكح») [٤].

و على ما رواه في التهذيب: (محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر، عن أبيه، عن عبد اللّه بن الفضل النوفليّ، عن عليّ بن أبي‌

[١] هذا الخبر لا يدلّ على استعمال الوتر في المشتمل على الثلاث ركعات، بل يمكن إرادة الركعة الثالثة. فالسؤال، أنّها هل هي مفصولة أو موصولة؟ فأجاب الإمام ٧: بأنّه مفصولة، و هذه المناقشة جارية في الخبر ٣٥. نعم قوله ٧ في المتن الأخير للخبر «أفصل في الوتر» يشعر بأنّ المفصول هو من أجزاء الوتر، و الوتر مفصول فيه «منه دام علاه».

[٢] التهذيب: ج ٢ ص ١٢٨ ح ٤٩٢.

[٣] التهذيب: ج ٢ ص ١٢٨ ح ٤٩٠، وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب أعداد الفرائض و النوافل ح ١٤ ج ٣ ص ٤٧.

[٤] وسائل الشيعة: ب ١٥ من أبواب أعداد الفرائض و النوافل ح ١٣ ج ٣ ص ٤٧.