منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٣٠ - ولاية عطيفة وأبي الغيث
وممن مدح الشريف رميثة ابن أبي الحديد [١] ، فمن ذلك قوله [٢] :
| بالله هات عن الربى [٣] وطلوله | وعن الفضا وطلاله [٤] وحلوله | |
| أطل الحديث فإنّ تقصير الذي | يلقى من التبريح في تطويله | |
| علل بذكر العامرية قلبه | فشفاء غلّة ذاك في تعليله [٥] | |
| وإذا عليل الريح أهدى نحونا [٦] | نشرا فنشر عليله بعليله | |
| رشأ رمى [٧] فرمى فؤاد محبّه | عن قوس حاجبه بسهم كحيله | |
| وحوى القلوب بأسرها في أسره | وسبى النّها برسيله وأسيله | |
| وبياضه وسواده وقويّه | وضعيفه وخفيفه وثقيله | |
| وتفيأ الظلّ الذي ضمنت [٨] له الأ | يام بين مبيته ومقيله | |
| حطّ الرحال بمكة وأقام في | حرم الخلافة بعد طول رحيله |
[١] موفق الدين الحديدي علي بن محمد. العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٢٣٦. وفي ابن فهد ـ غاية المرام ٢ / ٩٨ «موفق الدين علي بن محمد الحنديدي».
[٢] انظر القصيدة في : العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٢٢٦ ـ ٢٢٧ ، الفاسي ـ العقد الثمين ٤ / ٤١٨ ، ابن فهد ـ غاية المرام ٢ / ٩٨ ـ ١٠٠ مع الاختلاف في كثير من الكلمات. والقصيدة ليس هذا مكانها. كما جرى عليه السنجاري. فالمفروض بعد وفاة رميثة.
[٣] في غاية المرام «اللوى».
[٤] في (ج) «وحلاله». وفي غاية المرام ، وسمط النجوم «وجلاله» كما في (د). كما ذكر ناسخ (ج) في نسخة أخرى «وحلاله».
[٥] في (د) «تعليه». وهي خطأ.
[٦] في غاية المرام «نحوه».
[٧] في غاية المرام «دنا». وفي النجوم «رنا».
[٨] في (ج) «ضنت».