منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٤٠ - لطيفة
| هل بالمدينة هاشميّ ساكن | أو من قريش ناشيء أو مكهل | |
| إلا ومكة [١] أرضه وقراره | لكنهم عنها نبوا [٢] فتحوّلوا | |
| وكذاك [٣] هاجر نحوكم لما أتى | إن المدينة هجرة فتحمّلوا [٤] | |
| فأجرتم وقريتموا ونصرتموا | خير البريّة حقكم أن تفعلوا | |
| فضل المدينة بيّن ولأهلها | فضل قديم نوره يتهلّل | |
| من لم يقل إنّ الفضيلة فيكم | قلنا كذبت وقول ذلك أرذّل | |
| لا خير فيمن ليس يعرف فضلكم | من كان يجهله فلسنا نجهل | |
| في أرضكم قبر النبيّ وبيته | والمنبر العالي الرفيع الأطول | |
| وبها قبور السابقين بفضلهم | عمر وصاحبه الرفيق [٥] الأفضل | |
| والعترة [٦] الميمونة اللاتي بها | سبقت فضيلة كلّ من يتفضّل | |
| آل النبيّ بنوا علي إنهم | أمسوا ضياء للبريّة يشمل [٧] | |
| يا من يرضى [٨] إلى المدينة عيبة | فيك الصّغار وصعر [٩] خدّك أسفل |
[١] في (أ) ، (ج) «مكة». والاثبات من (ب) ، (د) ، والفتوحات ، والمسامرة ، وغاية المرام.
[٢] في غاية المرام «نأوا».
[٣] في المسامرة «فكذاك». وفي غاية المرام «فلذلك».
[٤] في غاية المرام «تتجمل».
[٥] في (ب) «الرفيع».
[٦] العترة : يقصد بها آل البيت. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٤ / ٥٣٨.
[٧] في (ب) «ينقل».
[٨] تعذرت قراءتها في النسخ الثلاث الأولى. والاثبات من (د). وفي غاية المرام «تبض الى المدينة عينه». وفي الفتوحات : «يا من تنص الى المدينة عينه».
[٩] في (ب) ، (د) «وصعر». كما في الفتوحات. وفي (أ) ، (ج) «وصغر».