ثم اشتدت الحاجة الى علم الاصول بعد وقوع غيبة الكبرى بوفاة ابى الحسن على بن محمد السمرى فى النصف من شعبان سنة ٣٢٩ فى بغداد و ذلك لوجود الحاجة الى علم اصول الفقه لدى الفقهاء فى اخذ الاحكام من الادلة الشرعية .
و كان اول من صنف فيه و فى علم الفقه الحسن بن عقيل العمانى و كان فقيها متكلما و من اكابر علمائنا المتقدمين و من رؤوس مشايخنا الفقهاء الماضين كما صرح به بحر العلوم - ره - فى ترجمته .
ثم صنف بعد ابن عقيل فى اصول الفقه محمد بن جنيد الاسكافى الذى قال السيد بحر العلوم فى ترجمته انه من اعيان الطائفة و افاضل قدماء الامامية و اكثرهم علما و فقها و ادبا و اكثرهم تصنيفا و ادقهم نظرا صنف فى الفقه و الاصول و الادب و غيرها و كان استاذ الشيخ المفيد و معاصرا للكلينى - ره - ثم تلاهما فى التصنيف فى علم اصول الفقه الشيخ المفيد - ره - محمد بن محمد بن النعمان ( المتوفى سنة ٤١٣ ) فصنف كتابا فى اصول الفقه كما صرح به النجاشى فى رجاله فى ترجمته .
ثم تلاه فى التصنيف تلميذه السيد المرتضى - ره - ( المتوفى سنة ٤٣٦ ) و قال السيد بحر العلوم فى فوائده الرجالية و من مصنفاته فى اصول الفقه كتاب الذريعة الى الاصول الشريعة و صنف كتابا فى مسائل الخلاف فى الاصول اثبته النجاشى - ره - و رسالة فى المنع بأخبار الاحاد .
و صنف الشيخ الطوسى - ره - ( المتوفى سنة ٤٦٠ ) كتاب عدة الاصول و صنف المحقق الحلى صاحب كتاب شرايع الاسلام ابى القاسم نجم الدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد - ره - كتاب نهج الوصول الى علم الاصول وكتاب المعارج فى الاصول .
و صنف العلامة الحسن بن يوسف بن على المطهر المتوفى سنة ٧٢٦ كتاب تهذيب الوصول الى علم الاصول و غيره .