الفروق المهمة فى الاصول الفقهية
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص

الفروق المهمة فى الاصول الفقهية - خليل قدسي مهر - الصفحة ١٥٨

الفرق بين قاعدة الفراغ و قاعدة التجاوز فائدة : و اعلم انه ان قلنا ان قاعدة ( ١ ) الفراغ و قاعدة التجاوز قاعدتين مستقلين فيمكن الفرق بينهما باختصاص قاعدة الفراغ بالشك فى الصحة مع فرض الوجود و اختصاص قاعدة التجاوز بالشك فى وجود الشيى بعد تجاوز محله دونالصحة أو يقال ان مفاد قاعدة الفراغ عدم الاعتناء بالشك فى صحة العمل المركب بعد الفراغ منه و لا اختصاص له بباب دون باب و قاعدة التجاوز قاعدة مجعولة فى باب الصلوة فقط و مفادها عدم الاعتناء بالشك فى جزء بعد التجاوز عنه و الدخول فى جزء آخر .
و قال بعضهم ان الشك فى الصحة دائما يرجع الى الشك فى وجود جزء او شرطفتكون قاعدة الفراغ راجعة الى قاعدة التجاوز .
و اعلم ان كل واحدة من قاعدة الفراغ و التجاوز كانت لطفا لدفع العسر والحرج الحاصل من اعتبار هذا الشك و هى مشيرة الى ان الاصل مطابقة المأتى به للمأمور به الا ما أخرجه الدليل و هو الشك فى المحل و مشيرة الى ان بناء العقلاء فى أفعالهم اتيانها على طبق مقصودهم فالعبد العاقل غرضه كان مطابقة المأمور به بالعمل المأتى به لا مخالفته فالداعى على المطابقة يقينى و مخالفته مشكوك لا يعتد به .
١ - القاعدة هى قضية كلية تطبق على جزئياتها لمعرفة أحكام الجزئيات مثل قولنا فى علم أصول الفقه كل ظاهر قرآنى حجة فتشمل لجزئيات هذه القاعدة منها قوله تعالى :
اقيموا الصلوة حيث انه ظاهر فى الوجوب فيستفاد منه وجوب الصلوة .