اشارة اجمالية الى الفرق بين الطريقية و السببية فى الامارات و ( ( الى الاقوال الثلاثة فى السببية فائدة : و اعلم انه قد وقع الخلاف فى باب الامارات هل هى حجة من باب الطريقية أو السببية ؟ قول بالطريقية فقط و انها طريق محض الى الواقع و محرز له كما هو ظاهر الادلة الدالة على حجية الامارات من السيرة العقلاء و الاخبار الواردة فى ذلك حيث انهم لا يعملون بأخبار الثقة الا لتوقع الوصول الى الواقع و هكذا عملهم فى باب الظواهر و قول ان الامارات قد أخذت من باب الموضوعية و السببية و هى على انحاء ثلاثة :
احدها : ما هو المنسوب الى الاشاعرة من انه ليس فى الواقع حكم مع قطع النظر عن قيام الامارة بل يكون قيامها سببا لحدوث مصلحة موجبة لجعل الحكم على طبق الامارة و هذا النحو من السببية لا ريب فى بطلانها لان هذا النحو من السببية على تقدير صحة النسبة الى الاشاعرة ( ١ ) تعود الى نفى وجود حكم واقعى فى الشريعة الاسلامية و فى ١ - و الاشاعرة قرقة معروفة مرجعهم فى العلم على ما نقل الى ابى الحسن الاشغرى اسمه على ابن ‌ <