الفروق المهمة فى الاصول الفقهية
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص

الفروق المهمة فى الاصول الفقهية - خليل قدسي مهر - الصفحة ١٩٧

بحث الشهرة و إعراض المشهور عن الخبر ١٤٢ الفرق فى العمل بالخبر الواحد فى الاحكام و الموضوعات الخارجية ١٤٤ أقسام الممكن من الجوهر و الاعراض و الفرق بينهما ١٤٦ معنى اصالة الوجود و اصالة الماهية فى قولهم ١٤٨ معنى القرب فى العبادة و الفرق بين مختار صاحب الكفاية و ١٤٩ . . .
الفرق بين القول بعدم الفصل و بين عدم القول بالفصل ١٥١ معنى الحجية فى الامارات ١٥٣ المراد من الحكومة فى الظن الانسدادى ١٥٤ الفرق بين الحكم الواقعى و الظاهرى ١٥٥ الفرق بين الوضع الشخصى و الوضع النوعى ١٥٦ الفرق بين قاعدة الفراغ وقاعدة التجاوز ١٥٨ الفرق بين قاعدة اصالة الصحة و قاعدة الفراغ و التجاوز و اصالة الصحة معنيان ١٥٩ ما هو المناط فى اعتبار حجية الخبر الواحد ١٦٢ الفرق بين تقليد الميت ابتداءا و استمرارا و بقاءا و ١٦٥ . . .
بحث عن الروايات الدالة على اعتبار الحياة فى المجتهد ١٦٦ بحث عن الروايات الدالة على جواز التقليد و اعتبار الحياة فى المجتهد ١٦٨ و المخالف فى عدم جواز تقليد الميت العامة و بعض الخاصة و توجيه كلامهم ١٧٣ أدلة تقليد الميت و الاشكال الوارد عليها ١٧٤ حال السيرة فى تجويز تقليد الميت بها ١٧٦ البقاء فى تقليد الميت ١٧٧ البقاء من تقليد الميت ١٧٨ خاتمة : فيما دل على فضل طالب العلم ١٨٣ فهرست آيات

ما جعل عليكم فى الدين من حرج ١١
أقيموا الصلوة و آتوا الزكوة ١٩
و أحل الله البيع و حرم الربا ٢٠
و أحل الله البيع و حرم الربا ٢١
و أحل الله البيع . ٢٨
ما جعل عليكم فى الدين من حرج ٢٨
و لا تنحكوا ما نكح آباؤكم الا منا قد سلف ٢٩
الا ما قد سلف ٢٩
( انه كان ) ٢٩
(احشة و مقتا ) ٢٩
(و ساء سبيلا )٢٩
فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ٣٣
و لا تقل لهما اف ٣٨
السارق و السارقة ٣٨
اسئل القرية ٤٠
و لا تقل لهما اف ٤٩
و من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ٤٩
و لله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا . ٥٢
ويل للمطفين . ٥٥
إذا نودى للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله و ذروا البيع . ٥٦
و لا تمسكوا بعصم الكوافر ٥٦
يا ايها النبى لم تحرم ما احل الله لك ٥٩
الزانية لا ينكحها الا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين ٥٩
و السارق و السارقة فاقطعوا أيديهما . . . ٨٢
و الله على الناس حج البيت من إستطاع اليه سبيلا ( ٢ ) ٨٢
ربنا و لا تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من قبلنا , ربنا و لا تحملنا ما لا طاقة لنا به . . ...١٣٨
فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ١٣٨
و ما جعل عليكم فى الدين من حرج ١٤١
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( ١ ) ١٤١
ان الصفا و المروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما و من تطوع ...١٤١
و ما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ١٤٩
اقيموا الصلوة ١٥٨
اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ١٦٠
و قولو للناس حسنا ١٦٠
فاسئلوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ١٦٥
فلو لا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا فى الدين و لينذروال قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم ...١٦٥
بسم الله الرحمن الرحيم ١٨٣
انما يخشى الله من عبادة العلماء ١٨٧
فهرست روايات
علينا ان تلقى اليكم الاصول و عليكم ان تفرعوا ٦
علينا القاء الاصول و عليكم التفريع ٧
: لا تنقض اليقين بالشك , بل انقضه بيقين آخر ١٢
اعتق رقبة ١٩
اعتق رقبة مؤمنة ١٩
إذا كان الماء قدر كر لا ينجسه شىء ٢٠
نهى النبى صلى الله عليه و آله عن بيع الغرر ٢٨
لا ضرر و لا ضرار ٢٨
اقض ما فات كما فات ٣٣
التراب احد الطهورين و يكفيك عشر سنين ٣٣
و فى الغنم السائمة زكوة ٣٨
لا ضرر و لا ضرار فى الاسلام ٤٠
رفع عن امتى ما لا يعلمون و ما اضطروا اليه و . . . ٤٠
لا صلوة لجار المسجد الا فى المسجد ٤٠
يجب على المسافر أن يقول فى دبر كل صلوة يقصر فيها : سبحان الله و الحمد لله و لا ...٦٠
ان دين الله لا يصاب بالعقل ٧٥
لا يرث القاتل شيئا ٨٢
لا تنقض اليقين بالشك ٩٠
كنت على يقين من طهارتك فشككت ١٠٤
ابق ما كان كما كان ١٠٧
لا تنقض اليقين بالشك ١٠٧
لا تنقض اليقين بالشك , بل انقضه بيقين آخر ١١١
لا تصل فى وبر ما لا يؤكل لحمه١١٦
اذا كان كذلك فصم بصيامهم و أقطر بفطرهم ١٢٩
أفضل الاعمال أحمزها ١٣٧
و أما صوم السفر و المرض فان العامة قد اختلف فى ذلك فقال قوم يصوم و قال آخرون لا يصوم و قال ...١٣٨
لا تقولوا الا خيرا حتى تعلموا ما هو ١٦٠
ضع أمر أخيك على أحسنه حتى يأتيك ما يقلبك عنه و لا تظن بكلمة خرجت من أخيك سوء و أنت تجد ...١٦٠
ان المؤمن لا يتهم اخاه و انه اذا اتهم انماث الايمان فى قلبه كانمياث الملح فى الماء ١٦٠
من انهم اخاه فهو ملعون ملعون . ١٦٠
يا محمد كذب سمعك و بصرك عن أخيك فان شهد عندك خمسون قسامة ( ٣ ) انه قال و قال لم أقله قصدقة و ...١٦٠
خذوا بما روا و ذروا ما رأوا . ١٦٣
اما ما سألت عنه ارشدك الله و ثبتك - الى ان : - و اما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة ...١٦٨
اما سألت عنه ارشدك الله تعالى و ثبتك من أمر المنكرين لى من أهل بيتنا و بنى عمنا فاعلم انه ...١٦٨
الانتفاع فى غيبتى فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب . و اتى لامان لاهل الارض كما ان ...١٦٩
العمرى ثقتى فما أدى اليك على فعنى يؤدى و ما قال لك عنى فعنى يقول فاسمع له و اطع فانه الثقة ...١٧٠
العمرى و ابنه ثقتان فما أديا اليك عنى فعنى يؤديان و ما قالا لك فعنى يقولان فاسمع لهما و أطعهما ...١٧٠
فما أدى اليك عنى فعنى يؤدى ١٧٠
اجلس فى مسجد المدينة و أفت الناس فانى أحب ان أرى فى شيعتى مثلك . ١٧٠
بلغنى انك تقعد فى الجامع فتفتى الناس١٧٠
اصنع كذا فانى كذا أصنع . ( ١ ) ١٧١
نعم ١٧١
يا على ! ان لله تعالى أولياء مع اولياء الظلمة ليدفع بهم عن أوليائه و أنت منهم يا على . ١٧١
أضمن لى خصلة اضمن لك ثلاثا . ١٧١
الثلاث اللواتى اضمنهن لك ان لا يصيبك حر الحديد ابدا بقتل و لافاقة و لا سجن حبس .١٧١
يا على و اما الخصلة التى تضمن لى أن لا يأتيك و لى أبدا الا اكرمته .١٧١
أما أنا أشهد انه من أهل الجنة . ١٧١
ضمنت لعلى بن يقطين الجنة و ان لا تمسه النار أبدا . ١٧١
خذ عن يونس بن عبد الرحمن ( ٦ ) . ١٧٢
من زكريا ابن آدم القمى المأمون على الذين و الدنيا ١٧٢
يا حماد اذا أشكل عليك شيىء من أمر دينك بنا حيتك فاسئل عنه عبد العظيم ( ٣ ) بن عبدا لله ...١٧٣
: فأما من كان منالفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفا ١٧٣
لا تفعل فان أهل بيتك يدفع عنهم بك كما يدفع عن أهل بغداد بأبى الحسن الكاظم - عليه الصلوة و ...١٧٣
هذا و الله دين الله الذى ارتضاه لعباده ثبتك الله بالقول الثابت فى الحياة الدنيا و الاخرة ١٧٣
على هواه مطيعا لامر مولاه فللعوام أن يقلدوه و ذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لا كلهم . ( ١ ...١٧٤
من تعلم العلم و عمل به و علم الله دعى فى ملكوت ( ٢ ) السموات عظيما فقيل ١٨٣
تعلم لله و عمل لله و علم لله ١٨٤
لو يعلم الناس ما فى طلب العلم ( يعنى الشرف و الكمال و المنافع ) لطلبوه و لو يسفك ( ٣ ) المهج و ...١٨٤
من سلك طريقا ١٨٥
لتضح اجنحتها ١٨٥
كفضل القمر ١٨٥
لم يورثوا دينارا و لا درهما ١٨٥
من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا الى الجنة و ان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب ...١٨٦
فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر النجوم لية القدر ١٨٦
ان العلماء ورثة الانبياء ان الانبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما و لكن ورثوا العلم فمن أخذ ...١٨٦
طلب العلم فريضة على كل مسلم ١٨٦
و المذاكرة فيه تسبيح ١٨٧
و العمل به جهاد ١٨٧
صدقة ١٨٧
قربة . . . ١٨٧
فى الوحشة ١٨٧
يلهم به السعداء. . . ١٨٧
به يطاع الرب ١٨٨
العلم إمام العمل و العمل تابعة ١٨٨
من خرج ١٨٩
من بيته ليلتمس بابا من العلم لينتفع به و يعلمه غيره كتب الله تعالى بكل خطوة عبادة الف سنة ...١٩٠
حديث واحد فى حلال الله و حرامه يؤخذ من صادق - عليه السلام - خبر من الدنيا و ما فيها من الذهب و ...١٩١
يلهمه السعداء و يحرمه الاشقياء ١٩١
و بذله لاهله قربة لانه معالم الحلال و الحرام و منار سبل الجنة . ١٩١
دخل رسول الله صلى الله عليه و آله المسجد فاذا جماعة قد اطافوا برجل فقال ما هذا ؟ فقيل علامة ...١٩١
فهرست اشعار
الفقه علم بفروغ الدين    =    عن اجتهاد كامل متين ٣٧
اصوله الاجماع و الكتاب    =    و النص و العقل و الاستصحاب٣٧
موضوعه فعل المكليفنا    =    غايته الفوز بعليينا٣٧
على الله فى كل الامور توكلى    =    و بالخمس أصحاب العباء توسلى ١٩٠
محمد المبغوث حقا و بنته    =    و سبطيه ثم المقتدى المرتضى على ١٩٠