و كان الامام الرضا - عليه السلام يشير اليه فى العلم و الفتيا .
و منها : ما عن الفضل بن شاذان عن عبد العزيز بن المهتدى ( ٥ ) و كان خير قمى رأيته و كان وكيل الامام الرضا - عليه السلام - و خاصته قال سألت الرضا - عليه السلام - فقلت انى لا ألقاك فى كل وقت فعمن آخذ معالم دينى فقال خذ عن يونس بن عبد الرحمن ( ٦ ) .
و منها : الروايات الناهية عن الافتاء بغير العلم و هى الروايات المستفيضة بل المتواترة الدالة على من أفتى بغير علم عليه وزر من عمله به أو لعنته ملائكة الارض و ملائكة السماء أو فليتبأ مقعده من النار أو فقد هلك على اختلافالروايات فى التعبير . و ورد فى كفارة تقليم الاظافر على من أفتى به لا على المباشر و يستفاد منها جواز الافتاء بالعلم و بالاستناد الى القرآن و السنة و دلالتها بالظهور على اعتبار الحياة فى المفتى واضحة .
و منها : ما عن على ( ٧ ) بن المسيب الهمدانى ( ٨ ) قال قلت للرضا - عليه السلام - شقتى بعيدة و لست أصل اليك فى كل وقت فممن آخذ معالم دينى قال من زكريا ابن آدم القمى المأمون على الذين و الدنيا و قال على بن المسيب فلما انصرفت قدمنا على ٤ - وسائل الشيعة ج ١٨ الباب ١١ من أبواب صفات القاضى الحديث . ٣٣ ٥ - قوله و كان خير قمى الخ , و الصحيح هكذا : و كان خير قمى فيمن رأيته هذا من كلام الفضل ابن شاذان يعنى يقول الفضل بن شاذان عبد العزيز قمى خير من رأيته الخ , هذا توثيق له .
٦ - وسائل الشيعة - ١٨ , الباب ١١ , من أبواب صفات القاضى , الحديث ٣٤ .
٧ - على بن المسيب عربى من أهل همدان قاله الشيخ فى أصحاب الامام الرضا - عليه السلام - و ذكره العلامة و وثقه .
٨ - الهمدانى و الهمدان ( بفتح الهاء و الميم ) بل من عراق العجم قيل سمىباسم بانية همدان ابن المعلوج بن السام و همدان ( بسكون الميم ) قبيلة من اليمنمنها الحارث الهمدانى المخاطب بالابيات المشهورة اولها يا حارث همدان من يمت يرنى من مؤمن أو منافق قبلا - مجمع البحرين .