المقدار من الكم المتصل .
و الثانى : الاعراض النسبية و عرفوه بأنها أعراض يتوقف تعقلها على تعقلالغير و هو أى الاعراض النسبية سبعة أقسام , الاول و هو النسبة المكررة كالابوة و النبوة و الثانى الاين و هو الحصول فى المكان , و الثالث متى و هو الحصول فى الزمان , و الربع الوضع و هو هيئة تحصل للجسم من نسبة بعض أجزائه الى بعض و الى الامور الخارجة كالقيام و القعود , الخامس , الملك و هو نسبة التملك أى الملك و يسمى الجدة ايضا و تعريفها انها هيئة تحصل بسبب نسبة الجسم الى ما يلاصق جميعة أو بعضها بحيث ينتقل بانتقاله كالتسلخ و التختم و التقمس و التجسم .
ثم ان هذه المقولة قد تكون ذاتية كنسبة اهاب الكبش اليه و قد تكون عرضية كالتعمم و التقمص .
السادس التأثير كالقطع السابع ان ينفعل و هو التأثر كالانقطاع و الثالث : يعنى ما لا يقتضى القسمة و النسبة هو الكيف مثل القصاحة و رسم القدماء الكيف بأنها هيئة ( ١ ) قارة ثابتة فى المحل لا يقتضى السمة و النسبة لذاته الشجاعة و العدالة و الدليل على الانحصار هو الاستقراء .
ثم الاعراض غير نسبى و نسبى , الاول ما يحتاج فى مقام وجوده الخارجى الى موضوع واحد يقوم به مثل الكيف و الكم , و الثانى ما يحتاج فى وجوده الخارجى الى موضوعين يقوم بهما مثل الاين و المتى و الاضافة و ما شاكلها .
١ - الهيئة و العرض متقارب المفهوم الا ان العرض يقال باعتبار عروضه و الهيئة باعتبار حصوله .