ولا أثر كهفواته في ترجمة سيدي الوالد الماجد قدس سره [١]، وسائر زلاته الكثيرة، في ذاك الكتاب، بحيث لا تحصى، وقد تعرضنا لدحضها في محله، لئلا تصير سببا لاشتباه النسل الاتي. ومما هو جدير بالذكر أن بعض المؤرخين الذى يدور قلمه التاريخي الرسمي على وفق مقاصد سياسة عصره، دون إرادة نفسه، أراد أن يسدل الستار على الحقيقة في رحلة سيدنا إلى لقاء السلطان سليم، فذكر في سببها بعض الافائك والمفتريات والاكاذيب الفاضحة وليس هنا موضع ذكرها، وقد تعرضنا لها في محله واوضحنا حقيقة تلك الاكاذيب وعللها، ومن العجب أن بعض المعاصرين، أيضا لهج بها تبعا لاسلافه المتعصبين من عمال السياسة الغاشمة، في كتابه المطبوع في تاريخ العراق وهو وإن لم يتعرض لرحلة سيدنا إلى اسلامبول، ولكن تبع في نقل الاكذوبة والافيكة لمن تقدمه من أرباب الاقلام المستأجرة. وتوجد ترجمة سيدنا الشهيد في غالب كتب التراجم والتواريخ، خاصة في كتب أنساب هذه الاسرة الجليلة، وذكره الاستاذ الكبير الحجة علامتنا الاميني، من شهداء فقهاء الشيعة في كتابه (شهداء الفضيلة) ١٢٩، ولكن توصيفه له ب‌ (الحسيني) تحريف (الحسني)، وغلط مطبعي، وذكرنا تاريخ هذه الاسرة، وتراجم رجالهم البارزين، وفقهائهم المجتهدين في كتابنا (خاندان عبد الوهاب)، ونسأل الله تعالى التوفيق لطبعه. وأما ميرزا صدر الدين محمد الكبير، فهو كان من أعاظم العلماء، وله شرح على

[١] توفى حضرة سيدي الوالد الماجد قدس الله سره، في عاشر رجب سنة ١٣٦٦ ه‌ وله ترجمة صحيحة في ج ١٠ من العرفان، المجلد ٣٣، لسنة ١٣٦٦ ه‌، بقلم الفاضل الالمعي السيد محمد حسين الطباطبائى، بن السيد الحجة المرحوم الحاج ميرزا محمد المجتهد، المتوفي ١٣٢٧ ه‌، الاخ الاكبر لسيدنا مؤلف تنقيح الاصول. وأيضا له قدس سره ترجمة ضافية خالية عن الاغلاط والعثرات، في (ريحانة الادب) ج ٣ ص ٢٦٣ لاستاذنا العلامة المدرس التبريزي فراجع، ولا تعتمد على الترجمة المشحونة من الاغلاط في كتاب (رجال آذربايجان). [ * ]