مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ١٤٨ - الخبر الستّون عن فقه الرضا

قال في القاموس: «الباطية: الناجود»[١]. وقال: «الناجود: الخمر»[٢].

ويظهر من الخبر أنّه نوع خاصّ من الإناء.

التاسع والخمسون: وما رواه الراوندي ـ طاب ثراه ـ في النوادر، بإسناده عن موسى بن جعفر، عن آبائه :، قال: «قال عليّ ٧: الماء الجاري لاينجّسه شيء»[٣].

دلّ بمفهوم الوصف على أنّ غير الجاري ينجس بالملاقاة، خرج عنه ماء البئر والراكد الكثير بدليل، فيبقى الباقي مندرجاً تحت عموم المفهوم; لأنّ العامّ المخصّص حجّة في الباقي عند المحقّقين.

الستّون: ما رواه في الفقه المنسوب إلى الرضا ـ صلوات الله عليه ـ قال: «كلّ غدير فيه من الماء أكثر من كرّ لا ينجّسه ما يقع فيه من النجاسات... إلاّ أنيكون فيه الجيف، فتغيّر لونه وطعمه ورائحته; فإذا غيّرته لم يشرب منه ولميتطهّر به»[٤]، «واعلموا رحمكم الله أنّ كلّ ماء جار لاينجّسه شيء»[٥].

وقال ٧: «إن اجتمع مسلم مع ذمّي في الحمّـام اغتسل المسلم قبل الذمي وماء الحمّـام سبيله سبيل الجاري إذا كانت له مادّة»[٦].

^ ^ ^

هذه جملة ما اطّلعت عليه من الأخبار الدالة على القول المشهور، وهي كما ترى

[١]. القاموس المحيط ٤ : ٣٠٣ ، « بطي » .

[٢]. القاموس المحيط ١ : ٦٤١ ، « نجد » ، وفيه : « الناجود : الخمر وإناؤها » .

[٣]. نوادر الراوندي : ٣٩ ، مستدرك الوسائل ١ : ١٩٠ ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب ٥، الحديث ١ .

[٤]. فقه الرضا : ٩١ ، مستدرك الوسائل ١ : ١٨٩ ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق، الباب ٣ ، الحديث ٧ .

[٥]. فقه الرضا : ٩١ ، مستدرك الوسائل ١ : ١٩٢ ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق ، الباب ٥ ، الحديث ٦ .

[٦]. فقه الرضا : ٨٦ ، مستدرك الوسائل ١ : ١٩٤ ، كتاب الطهارة ، أبواب الماء المطلق، الباب ٧ ، الحديث ٢ .