حكمت عملى يا اخلاق مرتضوى - الهى قمشهاى، مهدى - الصفحة ٢٤ - نامه دوم
ديگر از اساتيد مرحوم الهى عارف بزرگوار و حكيم عالى مقدار شيخ اسد اللّه يزدى مشهور به هراتى است. و او كسى است كه منطق و حكمت شيخ اشراق را به شرح قطب الدّين شيرازى كه در حقيقت تقريرات درس استاد بشر خواجه نصير الدّين طوسى است با تعليقات جناب صدر اعاظم فلاسفه مولى صدراى شيرازى و با رساله جمع بين الرأيين اكبر فلاسفه اسلام معلّم ثانى ابو نصر فارابى در حاشيه آن تصحيح كرده است كه به طبع رسيده است و در صفحه اوّل آن فرموده است:
هو الموفّق
إعلم أنّ افضل العلوم و المعارف هو معرفة اللّه تعالى و صفاته و أفعاله لأنّ الإنسان خلق لأجلها كما جاء فى التّنزيل وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ أى ليعرفون. و تحصيلها منحصر فى طريقين الأوّل الكشف و العيان كما هو طريق الأنبياء و المرسلين و العرفاء الشامخين و الثّانى النّظر و البرهان كما هو طريق العلماء الرّاسخين و الحكماء المتألّهين و أفضل طرقهم طريق الإشراق لأنّه موافق للذّوق و الوجدان و أحسن الكتب المدونّة فى هذا الطريق هو شرح حكمة الإشراق كما لا يخفى على من نظر فيه حقّ النّظر.
تا اينكه فرمايد:
جمعت نسخا منه مع تعليقات العالم المحقّق الربّانى و الحكيم المتألّه السبحانى صدر الدّين الشيرازى نوّر اللّه مرقده و بذلت الجهد فى التصحيح و الطّبع خدمة للمحصّلين من الطّلاب و أنا الأقلّ اسد اللّه بن محمّد حسن اليزدى المشهور بهراتى غفر اللّه لهما بالنّبى و آله الطّاهرين فى شهر ذى القعدة ١٣١٣.
در تاريخ خراسان نام برده درباره شيخ عارف يزدى گويد: «شيخ اسد اللّه يزدى از وارستگان عصر حاضر و از دانشمندان ارض اقدس رضوى بود از لباس به معدودى اكتفا كرده چنانچه هرگاه پيراهن يا عمامه خود را مىشسته بايد صبر كند تا خشك شوند بعد پوشيده به انجام تكاليف خود بپردازد و گاهى همچنان كه لخت بوده براى اينكه درس تعطيل نشود تدريس مىكرده و به مبلغ پنج تومان گذران ماهيانه خود را