شيداي روح الله (سيري در زندگي آيت الله حاج آقامجتبي حاج آخوند)
(١)
ديباچه
٩ ص
(٢)
روايت اول حضرت امام خامنهاي (حفظه الله تعالي)
١٨ ص
(٣)
روايت دوم آيةالله سيد مرتضي نجومي
١٨ ص
(٤)
روايت سوم آيةالله شيخ حسن ممدوحي
١٩ ص
(٥)
روايت چهارم آيةالله شيخ مصطفي علماء
٢٠ ص
(٦)
روايت پنجم حجة الاسلام محمدمهدي حاج آخوند
٢١ ص
(٧)
روايت ششم حجة الاسلام حائري زاده
٢١ ص
(٨)
روايت هفتم حجةالاسلام طهوري
٢٢ ص
(٩)
روايت هشتم حجة الاسلام مهري
٢٣ ص
(١٠)
جدّخاندان حاج آخوند
٣٣ ص
(١١)
توقف آخوند ملا حسين در کرمانشاه
٣٤ ص
(١٢)
رهسپار نجف اشرف
٣٦ ص
(١٣)
درمحضراساتيد حوزه نجف اشرف
٣٦ ص
(١٤)
آية الله العظمي آخوند خراساني
٣٦ ص
(١٥)
آية الله العظمي سيدمحمد کاظم يزدي
٣٧ ص
(١٦)
آية الله العظمي ملا حسينقلي همداني
٣٨ ص
(١٧)
همدورهايهاي ملاحسين اصفهاني
٤٦ ص
(١٨)
آية الله العظمي شيخ محمد بهاري
٤٦ ص
(١٩)
آية الله العظمي سيداحمد کربلايي
٤٩ ص
(٢٠)
رحل اقامت آخوند ملاحسين درکرمانشاه
٥٤ ص
(٢١)
والد آية الله حاج آخوند
٦٠ ص
(٢٢)
اساتيد آية الله شيخ حسن حاج آخوند
٦٠ ص
(٢٣)
آية الله العظمي ميرزاي ناييني
٦٠ ص
(٢٤)
آية الله العظمي سيد ابوالحسن اصفهاني
٦٢ ص
(٢٥)
والد از نگاه فرزند
٦٥ ص
(٢٦)
شناسنامه
٧١ ص
(٢٧)
ولادت باسعادت حاج آقا مجتبي
٧٢ ص
(٢٨)
زادگاه حاج آقا مجتبي دروازهي کربلا
٧٣ ص
(٢٩)
موقعيت فرهنگي ومذهبي کرمانشاه
٧٥ ص
(٣٠)
جغرافياي طبيعي کرمانشاه
٧٤ ص
(٣١)
جغرافياي تاريخي وسياسي کرمانشاه
٨٠ ص
(٣٢)
آغاز تحصيلات
٨٤ ص
(٣٣)
چرا طلبه شدم!؟
٩٥ ص
(٣٤)
تأسيس حوزه علميه کرمانشاه
٩٥ ص
(٣٥)
اساتيد حاج آقا مجتبي در کرمانشاه
٩٦ ص
(٣٦)
1 آية الله شيخ حسن حاج آخوند
٩٩ ص
(٣٧)
2 آيةالله شيخ حسن علامي
١٠٠ ص
(٣٨)
3 آية الله سيد محمّد جواد نجومي
١٠١ ص
(٣٩)
4 آية الله سيدمحمد ميبدي
١٠٣ ص
(٤٠)
5 آية الله آقا محمد آل آقا
١٠٧ ص
(٤١)
6 آية الله سيد حسين معصومي
١٠٨ ص
(٤٢)
هجرت به عُشّ آل محمد
١٠٨ ص
(٤٣)
اساتيد دوره سطح حوزه مقدسه قم
١٠٩ ص
(٤٤)
1 آية الله شيخ عبدالجواد جبل عاملي
١٠٩ ص
(٤٥)
2 آيةالله سيد محمد باقرسلطاني طباطبايي
١١٠ ص
(٤٦)
اساتيد دوره خارج حاج آقا مجتبي درقم
١١٢ ص
(٤٧)
1 آيةالله العظمي بروجردي
١١٢ ص
(٤٨)
2 آية الله العظمي امام خميني
١٢٠ ص
(٤٩)
آغاز آشنايي با امام خميني
١٢٨ ص
(٥٠)
همگام با نهضت انقلابي امام خميني
١٣٠ ص
(٥١)
3 علامه سيد محمدحسين طباطبايي
١٣٢ ص
(٥٢)
4 آية الله العظمي سيدمحمد محقق داماد
١٣٨ ص
(٥٣)
5 آيةالله کاشاني از لسان حاج آقا مجتبي
١٤٢ ص
(٥٤)
کرمانشاه درروزگار جنگ جهاني دوم
١٤٤ ص
(٥٥)
تبعيدآيةالله کاشاني به کرمانشاه
١٥٣ ص
(٥٦)
ملاقات با نواب صفوي
١٦٠ ص
(٥٧)
نوّاب کي بود؟
١٦٠ ص
(٥٨)
جمعيت فداييان اسلام درکرمانشاه
١٦٥ ص
(٥٩)
ماجراي ازدواج آية الله حاج آخوند
١٦٩ ص
(٦٠)
خاندان مسجد جامعي
١٧٠ ص
(٦١)
جنگ ايران وروس
١٧٥ ص
(٦٢)
نقش ميرزا مسيح در قتل گريباي دوف
١٧٩ ص
(٦٣)
بازگشت آيةالله حاج آخوند به وطن
١٨٩ ص
(٦٤)
دوران مبارزات آية الله حاج آخوند
١٩١ ص
(٦٥)
دستگيري جمعي از طرفداران امام خميني
١٩٧ ص
(٦٦)
دستگيري آية الله حاج آخوند
١٩٨ ص
(٦٧)
تشديد فشار برنيروهاي مذهبي درکرمانشاه
٢٠٠ ص
(٦٨)
عشق وعلاقه آيةالله حاج آخوند به اهل بيت
٢٠٢ ص
(٦٩)
فعاليتهاي آيةالله حاج آخوند پس ازپيروزي انقلاب اسلامي ايران
٢٠٣ ص
(٧٠)
وصال حق
٢٠٤ ص
(٧١)
بازماندگان
٢٠٧ ص
(٧٢)
فصل چهارم مکاتبات علماي اعلام با آيةالله شيخ حسن حاج آخوند
٢٠٩ ص
(٧٣)
فصل پنجم مکاتبات امام وعلماي اعلام با آية الله حاج آقامجتبي حاج آخوند
٢٢٧ ص
(٧٤)
فصل ششم آيةالله حاج آقا مجتبي حاج آخوند دراسناد ساواک
٢٥٣ ص
(٧٥)
فصل هفتم متفرقات
٢٩٩ ص
(٧٦)
کتابنامه
٣٠٩ ص
(٧٧)
تأليفات نگارنده
٣١٣ ص
(٧٨)
فصل هشتم آلبوم تصاوير
٣١٧ ص
 
ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص

شيداي روح الله (سيري در زندگي آيت الله حاج آقامجتبي حاج آخوند) - مُهری، محمد جواد - الصفحة ١٣٤ - ٣ علامه سيد محمدحسين طباطبايي

درسال ١٣٢٥ از سروسامان خود چشم پوشيدم، زادگاه اصلي را ترک گفتم ومتوجه حوزه‌ي قم گرديده، بساط زندگي را دراين شهر گستردم، ودوباره اشتغالات علمي را ازسر گرفتم.

درجايي ديگر مي‌فرمايد: هنگامي که به قم آمدم، مطالعه‌اي دربرنامه درسي حوزه کردم وآن را با نيازهاي جامعه اسلامي سنجيدم وکمبودهايي درآن يافتم و وظيفه خود را تلاش براي رفع آنها دانستم، مهمترين کمبودهايي که دربرنامه حوزه وجود داشت، در زمينه تفسير قرآن وبحث‌هاي عقلي بود واز اين رو درس تفسير ودرس فلسفه را شروع کردم وبا اينکه در جوّ آن زمان، تفسيرقرآن، علمي که نيازمند به تحقيق وتدقيق باشد تلقي نمي‌شد وپرداختن به آن، شايسته کساني که قدرت تحقيق درزمينه‌هاي فقه واصول را داشته باشند به حساب نمي‌آمد، بلکه تدريس تفسير، نشانه کمي معلومات به حساب مي‌آمد، درعين حال اينها را براي خودم عذر مقبولي دربرابر خداي متعال ندانستم، وآن را ادامه دادم تا به نوشتن تفسير الميزان انجاميد... .

همان طور که اشاره شد، علامه درابتدا درس خارج اصول را در حوزه‌ي علميه قم آغاز کرد وفضلاء پروانه وار، از شمع وجودش در اين دانش استفاده مي‌نمودند، اما بعد، اين دروس را تعطيل کرد ودر علت اين برنامه اظهار داشت:

درحوزه علميه قم، بحمدالله افرادي هستند که فقه واصول تدريس مي‌نمايند، ولي استاد فلسفه وتفسير به ميزان کافي نيست ودراين زمان حوزه علميه قم وجامعه‌ي اسلامي نياز شديدي به تفسير وفلسفه دارد، اشتغال من به اين علوم براي اسلام نافع‌تر مي‌باشد .

اين خود يکي از شواهد اخلاص وفداکاري اوست و دراين راه، بحق استقامت وپايداري زايدالوصفي از خود نشان داد وبا همه‌ي دشواري‌ها ساخت.

براين اساس، علامه طباطبايي صبح ها درمسجد سلماسي، درس فلسفه ـ اسفار ملا صدرا ـ تدريس مي‌نمودند، تدريس فلسفه درآن عصر چندان برمذاق برخي خوش نمي‌آمد وبراي