علوم قرآنى - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٥٨ - مشخصات كلى مصحفهاى عثمانى

موضوع عجيب‌تر وجود تناقض در رسم‌الخط مصحف عثمانى است؛ به نحوى كه كلمه‌اى را در جايى به شكلى نوشته‌اند و همان كلمه را در جاى ديگر به شكلى ديگر و اين خود نشان مى‌دهد كه نويسندگان اوّليه تا چه حدّ از شناخت اصول كتابت به دور بوده‌اند تا آنجا كه حتى نتوانسته‌اند دست‌كم روش واحدى در ثبت و ضبط كلمات اتخاذ كنند. چنان كه در آيه ٢٤٧ سوره بقره كلمه «بسطة» با سين و در آيه ٦٩ از سوره اعراف با صاد «بصطة» نوشته شده است. و نيز كلمه «يبسط» در آيه ٢٦ سوره رعد با سين و در آيه ٢٤٥ بقره با صاد ضبط گرديده است. از اين قبيل تناقضات در مصحف عثمانى زياد وجود دارد.

اينك نمونه‌هايى از اين تناقضات را در زير مى‌آوريم:

سوره/ آيه/ املاء قديم/ سوره/ آيه/ املاء معاصر كهف ٧٧/ ١. «لو شئت لتّخذت»/ اسراء ٧٣/ «إِذاً لَاتَّخَذُوكَ» شعراء ١٧٦/ ٢. «اصحاب لئيكة» ص ١٣/ حجر ٧٨ و ق ١٤/ «أَصْحابُ الْأَيْكَةِ» ابراهيم ٢١/ ٣. «فقال الضّعفؤا»/ توبه ٩١/ «لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ» يونس ٤٩/ ٤. «فلا يستئخرون ساعة»/ اعراف ٣٤/ «لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً» غافر ٥٠/ ٥. «و ما دعؤا الكافرين»/ رعد ١٤/ «وَ ما دُعاءُ الْكافِرِينَ» حج ١٠/ ٦. «ليس بظلّام للعبيد»/ آل عمران ١٨٢/ «لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ» فرقان ٩/ ٧. «ضربوا لك الامثل»/ اسراء ٤٨/ «ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ» قمر ٦/ ٨. «يوم يدع الداع»/ بقره ٢٢١/ «وَ اللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ» بقره ٢٨/ ٩. «فأحبكم ثمّ يميتكم»/ حج ٦٦/ «أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ» قريش ٢/ ١٠. «إي لفهم رحلة»/ قريش ١/ «لِإِيلافِ قُرَيْشٍ» طه ٩٤/ ١١. «قال يبنؤمّ»/ اعراف ١٥٠/ «قالَ ابْنَ أُمَّ» هود ٨٧/ ١٢. «في اموالنا ما نشؤا»/ حج ٥/ «فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ» ابراهيم ٣٤/ ١٣. «و إن تعدّوا نعمت اللّه»/ نحل ١٨/ «وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ» فاطر ٤٣/ ١٤. «فلن تجد لسنّت اللّه»/ فتح ٢٣/ «و لن تجد لسنة الله» فاطر ٤٠/ ١٥. «على بيّنت منه»/ محمّد ١٤/ «عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ»