چرا دين؟ چرا اسلام؟ چرا تشيع؟ - شاكريان، حميدرضا - الصفحة ٣١

بسنده نموده و خواننده عزيز را به مطالعه و جستجوى بيشتر در اين زمينه فرا مى‌خوانيم.

٨. بهداشت و سلامت جسمانى، طول عمر، پايدارى در فعاليت‌هاى فيزيكى، تقويت سيستم ايمنى و دفاعى بدن، تسريع در بهبودى و كوتاه كردن دوران درمان.[١]

٩. ايجاد خضوع، تعبد و تسليم در جهانى آكنده از سرگردانى و تعارضات فكرى.[٢]

١٠. عشق و محبت، پاسخ به غرايز فرامادى بشر و ايجاد لذت‌هاى فراجسمانى،[٣] تصفيه غم‌ها و جذب شادى‌ها.[٤]

١١. كاهش اضطراب، ترس‌ها و وحشت‌ها؛ به ويژه ترس از مرگ.[٥]

١٢. افزايش قدرت كنترل و مديريت ذهن (سايكو سيبرنتيك)[٦] و تصويرسازى ذهنى.[٧]

[١] - بنگريد: الف. اسلام و بهداشت روان، مجموعه مقالات اولين همايش بين‌المللى؛

ب. نقش دين در بهداشت روان، ج ١، ص ٢٨ و ١٥٣- ١٨٧، قم: معارف، چاپ اول، ١٣٨٢.

ج. همان، ج ٢، ص ٢٧.

د. پت كورى، بازگشت به دعا در آستانه هزاره سوم، ترجمه: عزيزاللَّه صوفى سياوش.

[٢] - بنگريد: الف. ويليام جيمز، دين و روان، ترجمه: مهدى قائنى و ...

ب. شهيد مطهرى، يادداشت‌ها، ج ٤، ص ١٩٦، قم و تهران: صدرا، چاپ دوم، ١٣٨٢.

[٣] - بنگريد:

الف. شهيد مطهرى، يادداشت‌ها، ج ٤، ص ١٥٨ و ١٥٩؛

ب. همان، ج ٧، ص ١٥- ١٩.

ج. همو، امدادهاى غيبى در زندگى بشر، ص ٣٩، قم: صدرا، چاپ هفتم، ١٣٧٤.

[٤] - مجموعه مقالات اولين همايش نقش دين در بهداشت روان، ص ١٦٧، قم: نويد اسلام، چاپ اول، ١٣٧٧.

[٥] - همان.

[٦] - بنگريد: شهيد مطهرى، يادداشت‌ها، ج ٤، ص ١٢٢.

[٧] -Psychocy berentic .