چرا دين؟ چرا اسلام؟ چرا تشيع؟ - شاكريان، حميدرضا - الصفحة ١٣٣
٣. پايندگى تا قيامت
تعبير به جدايىناپذيرى تا حوض كوثر نشانگر اين است كه پيامبر درصدد تعيين يك استراتژى جاودانه و دائمى براى امت بوده و نشانگر آن است كه همواره هاديان و پيشوايانى از اهلبيت در ميان امت وجود دارند.
ابنحجر آورده است: «اين حديث نشانگر وجود كسانى از اهلبيت همراه قرآن است كه همچون قرآن شايستگى تمسك و پيروى تا قيامت را دارا باشند»[١].
آيةاللَّه مكارم شيرازى نيز مىنويسد: «اين به خوبى نشان مىدهد كه در تمام طول تاريخ اسلام فردى از اهلبيت عليهم السلام وجود دارد، و همانگونه كه قرآن هميشه چراغ هدايت است، آنها نيز هميشه چراغ هدايتند. پس بايد كاوش كنيم و در هر عصر و زمان آنها را پيدا كنيم».[٢]
٤. لزوم پيروى از ثقلين
اينكه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «تا به آن دو چنگ زنيد گمراه نخواهيد شد». و برخى از ديگر تعابير آن حضرت، لزوم پيروى از هر دو را نمايان ساخته و هر حركت و شعارى كه به گسست آن دو انجامد را انحرافى و ضلالتبار معرفى مىكند.
علامه مناوى مىگويد: «در اين حديث اشاره، بلكه تصريح به اين است كه قرآن و عترت دو قلويى را مىمانند كه رسول خدا صلى الله عليه و آله آن دو را پس از خود معرفى فرموده و از امت خواسته است كه به خوبى با آن دو برخورد نموده و آنها را برخود مقدم دارند و در دين خود به آنها چنگ زنند».[٣]
[١] - الصواعق المحرقه، ص ١٤٩.
[٢] - مكارم شيرازى، همان.
[٣] - فيض القدير، ج ٢، ص ١٧٤.