نامحتمل است ... مردم، ديگران يا خودشان را بدون ايمان مسيحى قلمداد مى‌كنند، تنها به اين دليل كه به مستند بودن حكايت‌هاى معجزه‌اى عهد جديد اعتقادى ندارند. به طور قطع آن حكايت‌ها مستند نيستند».[١]

٨. توماس ميشل- استاد الهيات مسيحى- بر آن است كه به اعتقاد بيشتر متفكران كاتوليك، پروتستان و ارتودوكس، كتاب‌هاى مقدس، املاى الهى نيست و داراى عصمت لفظى نمى‌باشد و گاهى نويسندگان بشرى، نظريات غلط يا اطلاعات اشتباه‌آميزى را در متن كتاب باقى گذاشته‌اند.[٢]

نگرش محتوايى‌

با نگرش محتوايى به مضامين كتاب مقدس، روشن مى‌گردد كه دچار تحريف گشته است؛ چرا كه اگر كتاب مقدس‌ دچار زياده و نقصان و تغيير در لفظ و مفاهيم نشود، هيچ گاه مطالب متناقض و معارف خردستيز نخواهد داشت، حال آنكه با مراجعه به اين كتاب‌ها مسائل منافى با يكديگر و غير عقلانى فراوان يافت مى‌شود.

يك. تناقضات‌

ارنست رنان‌[٣] درباره كتاب مقدس مى‌نويسد:

«هيچ تناقضى نبايد در آن كتاب وجود داشته باشد. اكنون با توجه به مطالعه‌

[١] - پل تيليش، پويايى ايمان، ص ١٠٣. ق: رابرت م. گرنت، ديويد تريسى؛ تاريخچه مكاتب تفسيرى و هرمنوتيكى كتاب مقدس، ترجمه: ابوالفضل ساجدى، ص ٢٩٤- ٢٩٦

[٢] - نگا: توماس ميشل، كلام مسيحى، ترجمه حسين توفيقى، صص ٢٣- ٢٧، قم: مركز مطالعات و تحقيقات اديان و مذاهب، چاپ اول، ١٣٧٧

[٣] -Ernest Renan .