چرا دين؟ چرا اسلام؟ چرا تشيع؟ - شاكريان، حميدرضا - الصفحة ٣٠
٧. تقويت قدرت كنترل غرايز؛
از جمله خطراتى كه همواره جامعه بشرى را مورد تهديد قرار داده و در عصر قدرت و تكنولوژى خطراتى صد افزون براى بشريت به بار آورده لجام گسيختگى غرايز، خودخواهىها و تمايلات سركش نفسانى است. اين پديده شوم نه تنها از جانب علم و دانش و فلسفههاى بشرى مهارشدنى نيست، بلكه اربابان قدرت و دانش را نيز به اسارت خود درآورده و علم و تكنولوژى را نيز در اين جهت، استخدام كرده است.
آن عامل نيرومندى كه انسان را از اسارت هواهاى نفسانى آزاد ساخته و قدرت رويارويى با طغيانهاى زندگىسوز نفس اماره را مىبخشد، ايمان استوار دينى است.
«داستايوفسكى» مىگويد: «اگر خدا (دين) نباشد همه چيز مباح است».[١] يعنى غير از خداباورى و ايمان مذهبى هيچ عامل ديگرى توان بازدارندگى از اعمال ضداخلاقى، بيمارى بىعدالتى، تجاوز و فساد و تباهى و رام كردن نفس اماره و سركش آدمى را ندارد.[٢]
افزون بر آنچه گذشت كاركردهاى روانشناختى،[٣] فرا روانشناختى،[٤] روانتنى[٥] و جسمانى ديگرى براى دين ذكر شده كه به ذكر عناوين آنها
[١] - شهيد مطهرى، تعليم و تربيت در اسلام، تهران و قم: صدرا، ١٣٦٨
[٢] - بنگريد:
الف. همو، حكمتها و اندرزها، ص ٣.
ب. همو، امدادها و غيبى در زندگى بشر، ص ٨٦
[٣]١ .Psycholo gic .
[٤] ٢.
[٥]٣ .Psychos omatic .