چرا دين؟ چرا اسلام؟ چرا تشيع؟ - شاكريان، حميدرضا - الصفحة ١٥٢
٣. اطاعت از امام؛
اطاعت از هر امام، واجب است، مادام كه مخالف شرع نگويد، چه عادل باشد و چه جائر و ظالم.[١]
٧. معنويت و عرفان
يكى از امتيازات بزرگ تشيع سرمايههاى بزرگ معنوى و عرفانى آن است.
گنجينههاى معنوىاى چون صحيفه سجاديه و دعاهاى مأثور از اهلبيت عليهم السلام مجموعهاى بىنظير فراهم آورده كه در آن عشق و معرفت به بهترين شكل با يكديگر هم آغوش گشته و همه ابعاد و مراحل حيات را فراگرفته است.
معنويت و عرفان شيعى داراى مؤلفههاى شگرف و تأثيرگذارى در حوزه انديشه، انگيزه، اخلاق، سلوك فردى و اجتماعى انسان و رهيافتهاى منحصر به فردى است از جمله:
الف. توحيد عرفانى آنسان كه شيعه تفسير كرده برآمده از فرهنگ قويم قرآن و منابعى چون نهجالبلاغه، صحيفه سجاديه، مجامع حديثى و روايى، ادعيه و نيايشهاى صادره از معصومان عليهم السلام است.
ب. عرفان شيعه همآغوش با عدالت فردى و اجتماعى و همراه با مسئوليتشناسى و مسئوليتپذيرى اجتماعى و گره خورده با حماسه و امر به معروف و نهى از منكر است. عرفان شيعى عرفان فرد و جامعه، قرآن و سنت، اجتهاد و جهاد، حماسه و حركت و تربيت و عدالت است، نه عرفان انزوا و عزلت و درونگرايى و رخوت آنسان كه در تصوف اهلسنت مشاهده مىشود.
[١] - جمعى از نويسندگان، امامت پژوهى، ص ٦٧- ٧١، مشهد: آستان قدس رضوى