برخوردار است، ليكن ميان آنان نيز خلاف مشهور است؛ به گونه‌اى كه به جاى مطرح شدن در حوزه فقه، بيش‌تر در حوزه‌هايى چون شرح الحديث و آداب القرآن مورد بحث قرار مى‌گيرد.[١]

احاديث مربوط به مسأله

اين روايات بر چند دسته‌اند:

احاديث مفيد كراهت

نكوهيدگى و كراهت كوتاهى در تكرار و مواظبت ـ كه منجرّ به فراموشى قرآن گردد ـ جاى ترديد ندارد؛ زيرا علاوه بر احاديث سنّيان، پنج حديث نخست از احاديث موجود در باب مربوط در كتاب وسائل الشيعة، به وضوح مفيد همين معنا هستند. از اين ميان، اسانيد چهار حديث اوّل، همگي صحيح يا حسن به منزله صحيح‌اند.[٢] دلالت اين احاديث بر كراهت نسيان پس از حفظ و تأثير آن در حرمان از برخى منازل اخروى، روشن‌تر از آن است كه نيازمند به تبيين و توضيح باشد.

احاديث دالّ بر نفي حرمت

دلايل نفى حرمت نسيان پس از حفظ قرآن عبارت‌اند از:

١. صحيحه سعيد اعرج:

سألت أبا عبد الله٧ عن الرجل يقرأ القرآن ثمّ ينساه ثمّ يقرؤه ثمّ ينساه؛ أعليه فيه حرج؟ فقال: لا.[٣]

٢. حسنه ابى كهمس: عبارت و مفاد اين حديث كاملاً مشابه حديث اوّل است.[٤]

مفاد حديث نخست اين است كه سعيد اعرج در باره كسى مى‌پرسد كه قرآن را مكرّر مى‌خواند و سپس فراموشش مى‌كند؛ آيا بر او در اين امر حرج (و گناهى) هست؟ فرمود: نه. مفاد و عبارت حديث دوم نيز كاملاً مشابه حديث اوّل است. دلالت اين دو حديث بر اصلِ نفىِ حرمت نسيان پس از حفظ، صريح است؛ ليكن جاى اين پرسش مى‌ماند كه آيا اين نفى حرمت مطلق است، يا مقيّد به:

[١]. ر.ك: فتح الباري لابن حجر، ج٩، ص٧٠؛ المجموع (لمحيى الدين النووي)، ج١، ص٣٨؛ إعانة الطالبين للبكري (للدمياطي)، ج٤، ص١١١؛ حواشي الشرواني (للشرواني و العبادي)، ج٨، ص٣٤٧ ح٣٤٨؛ حاشية ردّ المحتار (لابن عابدين)، ج١، ص٤١.

[٢]. به نمونه‌اي از احاديث نگاه كنيد: يعقوب الأحمر: قلت لأبي عبد الله٧: جعلت فداك إنه أصابتني هموم و أشياء لم يبق شيء من الخير إلا و قد تفلّت منّي منه طائفة، حتّى القرآن لقد تفلّت منّي طائفة منه، قال: ففزع عند ذلك حين ذكرتُ القرآن، ثمّ قال: إنّ الرجل لينسى السورة من القرآن فتأتيه يوم القيامة حتّى تُشرف عليه من درجة من بعض الدرجات فيقول: السلام عليك، فيقول: و عليك السلام من أنتِ فتقول: أنا سورة كذا و كذا ضيَّعتني و تركتني؛ أما لو تمسّكت بي بلغت بك هذه الدرجة، ثمّ أشار بأصبعه ثمّ قال: عليكم بالقرآن فتعلّموه. (الكافي، ج٢، ص٦٠٨، ح٤)

[٣]. وسائل الشيعة، ج٦، ص١٩٥ ح٧٧١٣. اِسنادش: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن سعيد بن عبد الله‌ الأعرج.

[٤]. وسائل الشيعة، ج٦، ص١٩٥ ح٧٧١٤: و عن أبي علي الأشعري، عن الحسن بن علي بن عبد الله،‌ عن العباس بن عامر، عن الحجّاج الخشاب، عن أبي كهمس الهيثم بن عبيد: سألت أبا عبد الله٧ عن رجل قرأ القرآن ثمّ نسيه ـ فرددت عليه ثلاثاً ـ أعليه فيه حرج؟ فقال: لا.