«فراگیری» اعمّ است از اخذ اولیه حدیث، حفظ و اتقان احادیث گذشته، آگاهیاز وجود راویانیکه به تقلیل سند کمک می‌کنند، به دست آوردن مجموعه‌ها و کتاب‌هایحدیث، آموختن علوم مربوط به حدیث و مذاکره در فهم و نقد آنها و «فرادهی» شامل انتقال احادیث و کتاب‌هایمدوّن آن به بلاد مختلف بخصوص شهرهایدور از مرکز اسلام و آموزش علوم جدید در درک و نقد حدیث است.

البته، به يقين، با گسترش منابع و بررسیجزئیزندگانیهر یک از راحلان حدیث، حقایق بیش‌تریاز انگیزه و مقاصد سفرهایحدیث‌پژوهیبه دست می‌آید که سبب می‌شود این تحقیق و امثال آن را پایان کار ندانیم.

کتابنامه

ـ اختيار معرفة الرجال، محمد‌بن‌حسن طوسي(م٤٦٠ق)، تحقيق: ميرداماد و محمدباقر حسيني و سيد مهدي رجايي، قم: موسسة آل البيت:، ١٤٠٤ ق.

ـ الإرشاد في معرفة علماء الحديث، خليل‌بن‌عبدالله(م٤٤٦‌ق)، تحقيق: محمدسعيد إدريس، رياض: مكتبة الرشد، ١٤٠٩ق.

ـ «الإسناد نشأته و اهميته»، حارث سليمان الضاري، مجلة كلية الشريعة، رئيس تحريريه: دكتور عبدالله محمد الجبوري، جامعة بغداد، مطبعةبابل، شماره ٥، ١٣٩٩ق.

ـ أعيان‌الشيعة، سيد محسن أمين، تحقيق واستدراك: حسن أمين، بيروت: دارالتعارف للمطبوعات، ١٤٠٦ق.

ـ الإكمال في أسماء الرجال، خطيب تبريزي (م٧٤١ق)، تعلیق: اسدالله انصاری، قم: مؤسسه اهل‌بیت:، بی‌تا.

ـ الأمالي، محمد بن ‌علي صدوق (م٣٨١ق)، تحقيق: قسم الدراسات الاسلاميه، قم: مؤسسة البعثة، ١٤١٧ق.

ـ الأنساب، عبدالكريم سمعاني(م٥٦٢ق)، تعليق: عبدالله عمرالبارودي، بيروت: دارالجنان، اول، ١٩٨٨م.

ـ بحارالأنوار، محمدباقر مجلسي (م١١١١ق)، بيروت: مؤسسةالوفاء، ١٤٠٣ق.

ـ ‌بُغية الملتَبِس في تاريخ رجال اهل الأندلس، الضبّي (م٥٩٩‌ق)، تحقيق: ابراهيم الأبياري، قاهره: دارالكتاب المصري و بیروت: دارالكتاب البناني، ١٤١٠ق.

ـ تاريخ ابن‌معين (به روايت الدوري)، يحيي بن‌معين (م٢٣٣ق)، تحقيق: عبدالله احمد حسن، دارالقلم، بي‌تا.

ـ تاريخ بغداد أو مدينة السلام، خطيب بغدادي(م٤٦٣ق)، تحقيق: مصطفي عبدالقادر عطا، بیروت: دارالكتب العلمية، اول، ١٤١٧ق.

ـ تاريخ علماء الاندلس، عبدالله بن ‌فرضي (م٤٠٣‌ق)، تحقيق: ابراهيمالإبياري، بیروت: دارالمكتب الاسلاميه، ١٤٠٣ق.

ـ التاريخ الكبير، محمد ‌بن ‌اسماعيل بخاري(م٢٥٦ق)، بيروت: مؤسسة الكتب الثقافية، ١٤٠٧ق.