الامر الذى أو ضحناه في مقدمتنا لكتاب : ( عقائد الامامية ) للعلامة محمد رضا المظفر ، وفيه أشرنا إلى أن المعتزلة هم تلاميذ الشيعة بخلاف ما وهم فيه دارسو الفلسفة في الجامعات ، ذلك لان واصل بن عطاء رأس المعتزلة كان تلميذا لا بى هاشم ، وأبو هاشم كان تلميذا لوالده محمد بن الحنيفة وابن الحنيفةكان تلميذا لوالده الامام على ( رضى الله عنه ) وبعد هذا الدليل القاطع يشك أحمد أمين ويتبع ( هوى هوار ) وصلاح الصفدى دون تمحيص ومتابعة ودراسة للقرائن التاريخية أما قول أحمد أمين بأن السجع في ( نهج البلاغة ) ينفى النسبة إلى الامام على لان السجع لم يكن موجودا في عصره ، فهو قول يملا النفس شعورا بالخجل حينما يصدر من أستاذ جامعى وكأن أحمد أمين لا يفرق بين السجع المطبوع الذى عرف منذ العصر الجاهلي في أساليب العربية وجاء في القرآن وبعض الاحاديث ، والسجع المصنوع الذى ظهر في أساليب كتاب ديوان ( المقتدر ) ثم صار صناعة لها قدها في القرن الرابع على يد أبى الفضل بن العميد فسجع الامام على في ( نهج البلاغة ) إنما هو من النوع المطبوع ولو لم يكن السجع المطبوع موجودا في الجاهلية وصدر الاسلام لما قال جدنا صلوات الله عليه للصحابي الشاعر عبد الله بن رواحه ( إياك والسجع يا ابن رواحه ) والنهى عن الشئ دليل على وجوده وكم لاحمد أمين من أخطاء أخجلتنا أمام رجال المذاهب الاسلامية باعتبارنا من تلاميذه ( ١ )

١ - ومن طلب المزيد من الشرح والبسط فعليه بقراءة كتابنا : ( مع طه حسين ) (