فالمنهج الذى بنى عليه أهل السنة حكمهم في عدالة الصحابة هو : ( المنهج الاخلاقي ) وهو يقوم على أساس من إرجاء الامور إلى الله وليس معنى حكمهم هذا أنهم يفرقون بتساوي الصحابة في درجة العدالة وإنما يكيلون الامور إلى الله ، ويجأرون إلى الله من انتقاض واحد من أصحاب محمد عليه السلام إلا أن يكون منافقا متفقا على نفاقة بنص من القرآن أو بإشارة من الرسول الاعظم ولعل حجتهم في إرجاء الامور إلى الله ما كان من موقف الرسول عليه السلام من ابن عبيد الله بن سلول حين طلب الابن قتل أبيه المنافق واستأذن في ذلك حضرة الرسول عليه السلام ، وخشى الابن أن يتولى ذلك دونه أحد الصحابة فيكون ذلك سببا في الواقيعة وإثارة الحفيظةوجلب المعرة ولكن الرسول عليه السلام لم يرض بقتل عبيد الله بن سلول معللا ذلك بقوله الحكيم : لا تفعل حتى لا يقال إن محمدا يقتل أصحابه .

! وهذه حجة لها بعض الوجاة في الموقف العام من الصحابة ولكنها ليست كل شئ أما الشيعة : فهم يستمسكون - على ما أزعم لهم - بأسباب متينة من ( المنهج العلمي ) ويقدمون عدالة الحق على فضيلة الارجاء وترك الامور لمن بيده وحده حساب مخلوقاته