من السابقين وهاجر إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية وذكره ابن اسحاق وموسى ابن عقبة وسليمان التيمى في أهل بدر وهو زوج سبيعة الاسلمية فتوفى عنها في حجة الوداع فولدت بعد وفاته بليال فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حللت فانكحى من شئت ولم يختلفوا ان سعد بن خولة مات بمكة في حجة الوداع الا ما ذكره الطبري انه توفى سنة سبع والاول أصح أخبرنا أبو إسحاق ابراهيم ابن محمد الفقيه وغيره قالوا أخبرنا أبو الفتح الكروخى باسناده الى أبى عيسى محمد بن عيسى السلمى حدثنا ابن أبى عمر أخبرنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد بن أبى وقاص عن أبيه قال مرضت عام الفتح مرضا أشفيت منه على الموت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فقلت يا رسول الله ان لى مالا كثيرا وليس يرثنى الا ابنتى أفأوصى بمالى كله وذكر الحديث الى ان قال قلت يا رسول الله أخلف عن هجرتى قال انك لن تخلف بعدى فتعمل عملا تريد به وجه الله تعالى الا أزددت به رفعة ودرجة اللهم أمض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم على أعقابهم لكن البائس سعد بن خولة يرثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ماتبمكة ولم يعقب سعد بن خولة أخرجه الثلاثة ( ب د ع س

سعد ) بن خولى العامري ابن عامر بن لؤى هاجر مع جعفر بن أبى طالب إلى أرض الحبشة الهجرة الثانية ونزل فيه وفى أصحابه قوله تعالى ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الآية قاله ابن منده وأبو نعيم وقال أبو عمر سعد بن خولى من المهاجرين وذكر سعد بن ابراهيم عن ابن اسحاق فيمن شهد بدرا من بنى عامر بن لؤى سعد بن خولى حليف لهم من أهل اليمن أخرجه الثلاثة

وقال أبو نعيم وهو سعد بن خولة الذى أخرجه قبل وذكره بعض المتأخرين يعنى ابن منده بترجمة وأخرجه أبو موسى فقال سعد مولى خولى ذكره الطبراني وروى عن عروة فيمن شهد بدرا سعد مولى خولى من بنى عامر بن لؤى وذكر ابن منده سعد بن خولة وسعد ابن خولى ترجمتين ونسبوهما الى عامر بن لؤى وهذه التراجم مختلفة مختلطة والله أعلم بصحتها

قلت الحق مع أبى نعيم فانهما واحد فلا أدرى لم جعلوه ترجمتين وعادتهم في أمثاله ان يقولوا قيل كذا وقيل كذا في النسب وغيره فان كان ابن منده وأبو عمر ظناه اثنين فهذا غريب فانه ظاهر وأما قول أبى موسى انها مختلفة مختلطة فلا اختلاف ولا أختلاط وانما هو سعد بن خولة وقد نقل عن عروة سعد بن