في الرد على ابن منده ان الاسير المطلب فكلاهما غير صحيح وانما الذى أسر هو أبو وداعة والذى افتداه هو المطلب قاله الزبير وغيره وقد قال ابن منده وأبو نعيم في المطلب بن أبى وداعة انه قدم في فداء أبيه يوم بدر فكفى بقولهما ردا على أنفسهما وان أراد أن السائب لم يكن صحابيا وانما كان المطلب فقد وافق ابن منده جماعة منهم البخاري وأبو عمر وغيرهما جعلوه صحابيا وقد قال الزبير بن بكار واليه انتهت المعرفة بأنساب قريش والسائب بن أبى وداعة زعموا انه كان شريكا للنبى صلى الله عليه وسلم بمكة وأمه خناس من بنى أسعد بن مشنوء بن عبد من خزاعة

سعيد بضم السين وفتح العين والله أعلم ( ب د ع

السائب ) بن الحارث ابن قيس بن عدى بن سعد بن سهم القرشى السهمى قتل يوم الطائف شهيدا قاله ابن اسحاق وكان من مهاجرة الحبشة وقال أبو عمر خرج السائب يوم الطائف وقتل بعد ذلك يوم فحل بالاردن من أرض الشأم شهيدا وكانت فحل في ذى القعدة سنة ثلاث عشرة أول خلافة عمر وقال الكلبى كانت سنة أربع عشرة وقد انقرض بنو الحارث بن قيس بن عدى

فحل من أرض الشأم بكسر الفاء ( ب د ع

السائب ) بن أبى جبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب ابن مرة القرشى الاسدي أخو فاطمة بنت أبى حبيش وهو معدود في أهل المدينة وهو الذى قال فيه عمر بن الخطاب رضى الله عنه ذاك رجل لا أعلم فيه عيبا وما أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وأنا أقدر أعيبه وروى ان عمر قال هذا في عبد الله بن السائب هذا وكان شريفا أيضا وسيطا والا صح انه قاله في السائب روى عن السائب سليمان بن يسار أخرجه الثلاثة ( ب

السائب ) بن حزن بن أبى وهب بن عمرو بن عايذ بن عمران بن مخزوم القرشى المخزومى عم سعيد بن المسيب أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال مصعب الزبيري المسيب وعبد الرحمن والسائب وأبو معبد بنو حزن بن أبى وهب وأمهم أم الحارث بنت سعيد بن أبى قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل قال ولم يرو عن أحد منهم الا عن المسيب ابن حزن أخرجه أبو عمر

عايذ بالياء تحتها نقطتان ( ب د ع

السائب ) بن حباب أبو مسلم وقيل أبو عبد الرحمن صاحب المقصورة مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس روى عنه حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت أو ريح روى عنه محمد بن عمرو بن عطاء واسحاق بن سالم وابنه