حليفا لابي سفيان في الجاهلية قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لى ولا لاهل بيتى قال ابن منده والصواب عمرو بن خارجة قال أبو نعيم وهم فيه بعض المتأخرين يعنى ابن منده فقال عبد الحميد بن جعفر وانما هو عبد الحميد ابن بهرام ( قلت ) وهذا غير الجمحى لان هذا حليف أبى سفيان والحليف انما يكون من غير القبيلة التى منها أعطى الحلف وجمح من قريش فلا حاجة لاحدهم أن يحالف بطنا آخر من قريش ولانه لو لم يكن غيره لم يذكره أبو موسى ( س

خارجة ) ابن المنذر أبو لبابة الانصاري قال عبدان ذكر بعض أصحابنا أن اسمه خارجة بن المنذر وليس هذا الاسم لابي لبابة بمشهور واختلفوا في اسمه أخرجه أبو موسىهكذا وتركه كان أولى من اخراجه لان قد رأى أبا نعيم قد رد ترجمة خارجة بن عبد المنذر أبى لبابة وانما وقع الغلط في اسمه حسب فجاء أبو موسى بما هو أشد من هذا فانه غلط في اسمه كما ذكره أبو نعيم وغلط أيضا في اسم أبيه فانه عبد المنذر فأسقط عبد وبقى المنذر ولعل بعض من نسخه غلط فيه فجعله ترجمة وهذا باب كان ينبغى أن يسد فان الغلط كثير فان كان كل من غلط يجعل غلطه ترجمة منفردة خرج الامر عن الضبط والله أعلم ( س

خارجة ) بن النعمان ذكره على بن سعيد هو العسكري في الافراد وروى باسناده عن شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت معن بن عبد الله أو عبد الله بن معن عن خارجة بن النعمان قال لقد رأيتنا وان تنورنا وتنور رسول الله صلى الله عليه وسلم واحد وما تعلمت ق الا من في رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب بها يوم الجمعة أخرجه أبو موسى وقال هو وهم والصواب بنت حارثة بن النعمان أخبرنا أبو موسى الاصبهاني المدينى اجازة أخبرنا أبو على هو الحداد حدثنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن مهرة المعلم أخبرنا الطبراني أخبرنا جعفر القلانسى اخبرنا آدم بن أبى اياس أخبرنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن قال سمعت بنت حارثة بن النعمان تقول ذلك قال أبو موسى وهذا هو الصواب وهى أم هشام

خبيب بضم الخاء المعجمة وبباءين موحدتين بينهما ياء تحتها نقطتان ( س

خالد ) الاحدب الحارثى روى مروان بن معاوية الفزارى عن ثابت بن عمارة عن خالد الاحدب وكانت له صحبة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كان لى اخوان أما أحدهما فانى كنت أحبه لله تعالى ولرسوله وأما الآخر فانى كنت أبغضه لله تعالى ولرسوله وذكر الحديث أخرجه