و اجتهد،حتى تخرج في مدة قريبة،و صار أنظر أهل زمانه،و أوحد أقرانه،و جلس للإقراء و إرشاد الطلبة في أيام إمامه و صنف،و كان الإمام يتبحبح به و يعقد بمكانه منه، ثم خرج من نيسابور،و حضر مجلس الوزير نظام الملك،فأقبل عليه،و حل منه محلا عظيما،لعلو درجته،و حسن مناظرته،و كانت حضرة نظام الملك محطا لرجال العلماء، و مقصد الأئمة و الفضلاء،و وقع للإمام الغزالي فيها اتفاقات حسنة،من مناظرة الفحول فظهر اسمه،و طار صيته،فرسم عليه نظام الملك بالمسير إلى بغداد،للقيام بتدريس المدرسة النظامية،فسار إليها،و أعجب الكل تدريسه و مناظرته،فصار إمام العراق،بعد أن حاز إمامة خراسان،و ارتفعت درجته في بغداد،على الأمراء،و الوزراء،و الأكابر، و أهل دار الخلافة،ثم انقلب الأمر من جهة أخرى،فترك بغداد،و خرج عما كان فيه من الجاه و الحشمة،مشتغلا بأسباب التقوى،و أخذ في التصانيف المشهورة التي لم يسبق إليها،مثل إحياء علوم الدين و غيره،التي من تأملها عرف محل مصنفها من العلم.قيل أن تصانيفه وزعت على أيام عمره فأصاب كل يوم كراس،ثم سار إلى القدس،مقبلا على مجاهدة النفس،و تبديل الأخلاق،و تحسين الشمائل،حتى مرن على ذلك،ثم عاد إلى وطنه طوس،لازما بيته،مقبلا على العبادة،و نصح العباد و إرشادهم،و دعائهم إلى اللّه تعالى،و الاستعداد للدار الآخرة،مرشد الضالين،و يفيد الطالبين،دون أن يرجع إلى ما انخلع عنه من الجاه و المباهاة،و كان معظم تدريسه في التفسير و الحديث و التصوف حتى انتقل إلى رحمة اللّه تعالى،يوم الإثنين الرابع عشر من جمادى الأولى سنة خمس و خمسمائة،خصه اللّه تعالى بأنواع الكرامة في أخراه،كما خصه بها في دنياه.

قيل و كانت مدة القطبية للغزالى ثلاثة أيام على ما حكي في كرامات الشيخ سعيد العمودى نفع اللّه به،و ذكر الشيخ عفيف الدين عبد اللّه بن أسعد اليافعي رحمه اللّه تعالى بإسناده الثابت،إلى الشيخ الكبير القطب الرباني،شهاب الدين أحمد الصياد اليمني الزبيدي،و كان معاصرا للغزالى،نفع اللّه بهما، قال:بينما أنا ذات يوم قاعد،إذ نظرت إلى أبواب السماء مفتحة،و إذا عصبة من الملائكة الكرام قد نزلوا و معهم خلع خضر،و مركوب نفيس،فوقفوا على قبر