[٣] الخاتمة)٢١٩/-٢٢٠]في شرح مشيخة الفقيه قال:و إلى جرّاح المدائني أبوه[أي أبو الصدوق رحمه اللّه]،عن سعد بن عبد اللّه،عن أحمد بن محمد بن عيسى[عن الحسين بن سعيد]،عن النضر بن سويد،عن القاسم بن سليمان،عنه،رجال السند إلى القاسم من الأجلاّء،و أما القاسم فلم يوثّقوه صريحا،و يمكن استظهار وثاقته من رواية النضر عنه لما قيل في ترجمته من أنّه صحيح الحديث،و قد مرّ في الفائدة السابقة بيان دلالة هذه الكلمة على وثاقة مشايخ من قيل هذه الكلمة في حقّه. و قال في مستدرك الوسائل الفائدة العاشرة من الخاتمة ٧٨٧/٣[الطبعة المحقّقة ٢٥ (٧ من الخاتمة)٢١١/-٢١٢ برقم(٣٨٣)]:الجرّاح المدائني(ق)،و هو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه،و في(جش)روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام،ذكره أبو العباس،له كتاب يرويه عنه جماعة،و منهم النضر بن سويد..إلى آخره،و قد مرّ أنّ رواية النضر و من ماثله ممّن قيل في حقّه:صحيح الحديث،من أمارات الوثاقة. و قال اللاهيجي في خير الرجال المخطوط:١٨٦ من نسختنا:جرّاح المدائني..إلى أن قال:و في طريق الصدوق إليه القاسم بن سليمان و لم ينصّ على توثيقه،نعم؛ النجاشي روى بطريق آخر ليس فيه القاسم،بل النضر بن سويد و على هذا فصحيح. و قال المجلسي الأول في روضة المتقين ٧٧/١٤-٧٨:و ما كان فيه عن جراح المدائني من أصحاب الصادق عليه السلام ذكره أبو العباس،له كتاب يرويه عنه جماعة منهم النضر بن سويد(النجاشي)من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام(رجال الشيخ)عن القاسم بن سليمان بغدادي له كتاب،رواه النضر بن سويد(النجاشي- الفهرست)فالخبر قوي كالصحيح لرواية الحسين بن سعيد. و في نقد الرجال:٦٧ برقم ٣[المحقّقة ٣٣٣/١ برقم(٩٢٢)]:الجرّاح المدائني، ذكره أبو العباس،له كتاب يرويه عنه جماعة منهم النضر بن سويد. و ذكره في ملخّص المقال في القسم الذي لم يرد فيه مدح و لا قدح. و في روح الجوامع المخطوط:٢٧٠ من نسختنا:الجرّاح المدائني..ثم نقل عبارة الشيخ و النجاشي،ثم ذكر طريقه إليه،و عن الوجيزة:ممدوح،و عن الحاوي ذكره في الضعفاء،و للصدوق إليه طريقا،و كثير الرواية،متلقّاة بالقبول،كما في التعليقة. هذا،و الصدوق يروي كتابه في الصحيح عن النضر بن سويد،عن القاسم بن سليمان،عن جرّاح،و لعلّه الموافق لرواياته في التهذيب و الاستبصار،دون