و الكسائي:بكسر الكاف،و فتح السين المهملة،و الألف،و الهمزة،و الياء، نسبة إلى الكساء.و هو ثوب معروف،و النسبة إليه كسائي،و كساوي،و إنّما ينسب إليه بائعه [٣].

الترجمة:

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله [٤]من أصحاب الصادق عليه السلام مضيفا إلى ما في العنوان قوله:كوفي.

و ظاهره كونه إماميا،إلاّ أنّ حاله مجهول ^O.

[١] قال في الصحاح ١٧٦٠/٥:عجول و عجلان:بيّن العجلة. أقول:الظاهر-بقرينة نسبته إلى الأزد-أنّه منسوب إلى العجلان بن زيد بطن من الخزرج،من الأزد،من القحطانية،كما صرّح بذلك في معجم قبائل العرب ٧٥٨/٢.و قال في لسان العرب ٤٣٠/١١:و أمّ عجلان طائر،و عجلان:اسم رجل،و في تاج العروس ٦/٨ قال:و عجلان بلا لام علم جماعة..

[٢] في صفحة:٢٩٢ من المجلّد الثالث.

[٣] ضبطه و ذكر بعض المنسوبين إلى الكساء في توضيح المشتبه ٣٣١/٧-٣٣٢، و قال في الصحاح ٢٤٧٤/٦:و الكساء:واحد الأكيسة،و أصله كساو؛لأنّه من كسوت،إلاّ أنّ الواو لمّا جاءت بعد الألف همزت.و صرّح في لسان العرب ٢٢٤/١٥ أنّ النسبة إليها:كسائيّ و كساويّ.و قريب منه ما في تاج العروس ٣١٥/١٠.

[٤] رجال الشيخ:١٦٣ برقم ٤٤.

O ) حصيلة البحث المعنون لم يتّضح لي حاله.