ثمّ إنّ الفاضل الجزائري [١]قال:الظاهر أنّه المعنون في بعض الأخبار ب‌:الجعفري،كما ذكره الشهيد الثاني رحمه اللّه في شرح الشرائع [٢]،في باب تحريم الصدقة على بني هاشم.و في التهذيب [٣]في باب ما يحلّ لبني هاشم، و ذكر في الكافي [٤]خبرا في كراهة الشعر في المسجد،عن جعفر بن إبراهيم، عن علي بن الحسين عليهما السلام،و لا يعلم كونه هذا.و ربما توهّمه بعضهم، و لعلّ الحديث مرسل.انتهى.

قلت:قد نسب الميرزا [٥]إلى الحاوي [٦]النظر إلى هذه العبارة انكار صاحب

[١] في حاوي الأقوال(المخطوط):٣٨ من نسختنا[و في الطبعة المحقّقة ٢٣٦/١ برقم (١٢٠)].

[٢] المسمى ب‌:مسالك الأفهام في شرح شرائع الإسلام ٣١٤/١[الطبعة الحجرية،و في الطبعة المحقّقة ٤١١/٥]كتاب الصدقة بعد كتاب الوقف ما لفظه:و روى جعفر بن إبراهيم الجعفري الهاشمي في الصحيح،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..

[٣] التهذيب ٦٢/٤ حديث ١٦٦،بسنده:..عن عبد الرحمن الحجّاج،عن جعفر بن إبراهيم الهاشمي،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..

[٤] الكافي ٣٦٩/٣ حديث ٥ بسنده:..عن عبد الرحمن الحجاج،عن جعفر بن إبراهيم، عن علي بن الحسين صلوات اللّه عليهما.. أقول:لم يذكر في الخبر المتقدّم سوى(الهاشمي)و الظاهر أنّه المتقدّم،و في الخبر الثاني لم يذكر له نسبة أصلا،و بقرينة روايته عن السجاد عليه السلام يكون حمله على أنّه المتقدم أولى بل متعيّن،فتدبر. و في روضة الكافي ٧٩/٨ حديث ٣٤ بسنده:..عن عبد اللّه بن المغيرة،قال:حدثني جعفر بن إبراهيم[بن محمّد بن علي بن عبد اللّه بن جعفر الطيار]،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..

[٥] منهج المقال:٨١[المحقّقة ١٨٤/٣ برقم(١٠٢٠)]،و لاحظ:منتهى المقال:٧٤ [الطبعة المحقّقة ٢٢٩/٢ برقم(٥٣٢)].

[٦] قال في حاوي الأقوال المخطوط:٣٨ من نسختنا[و الطبعة المحقّقة ٢٣٦/١-٢٣٧