و أقول:قوله:سكن المدينة..لم يقع في محلّه؛ضرورة ظهوره في عدم كونه من أهلها،و ذلك ينافي وصفه ب‌:السلمي،فإنّ بني سلمة بطن من الخزرج، و بني السلم بطن من الأوس،و كلاهما أهل المدينة،و لا يصحّ أن يقال للرجل منهم أنّه سكن المدينة،و لذا لم ينطق بذلك في حقّ الرجل غير الشيخ رحمه اللّه، بل قالوا [١]:إنّه أنصاريّ سلمي شهد بدرا،و احدا،و الخندق و سائر المشاهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

و هو أوّل من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى.

و على كلّ حال؛فلا يبعد عندي حسن حال الرجل ^O.

[١] قال في الإصابة ٢١٤/١ برقم ١٠٢٥:جابر بن عبد اللّه بن رئاب بن النعمان بن سنان ابن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي،أحد الستة الّذين شهدوا العقبة الأولى،قال ابن إسحاق:حدثني عاصم بن عمر بن قتادة،عن أشياخ من قومه قالوا:لمّا لقي النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الستة من الأنصار،و هم:أسعد بن زرارة، و جابر بن عبد اللّه بن رئاب..إلى أن قال:..عن عروة إنّه فيمن شهد بدرا. و في اسد الغابة ٢٥٦/١-و بعد ذكر عنوانه و نسبه-قال:شهد بدرا و احدا و الخندق و سائر المشاهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.. و في الاستيعاب ٨٥/١ برقم ٢٩٣،قال:شهد بدرا و احدا و الخندق و سائر المشاهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم،و هو أوّل من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى.. و في تجريد أسماء الصحابة ٧٣/١ برقم ٦٨٢،قال:أسلم مع النفر الستة قبل العقبة الأولى،و شهد بدرا،يروي عنه أبو عباس،و ابن سلمة،و انظر:الكاشف ١٧٧/١ برقم ٧٤١،و فيه:أنّه مات سنة ٧٨.

O ) حصيلة البحث لا ينكر بأنّ المترجم شهد المشاهد كلّها مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و أنّه أوّل من أسلم من الأنصار قبل العقبة الأولى،و حيث إنّه أدرك الفتنة الكبرى،و زمان إمامة السبطين صلوات اللّه و سلامه عليهما،و زمان السجاد عليه السلام،و لم يذكر له موقف واحد مشرّف يؤيد أئمة الدين،فلا بد من التوقف فيه و عدّه غير متّضح الحال.