بكش ميان خود و ميان اهل عالم هر كه مخالف تو باشد در ولايت و امامت اهل بيت زنديق است هر چند از نسل محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على و فاطمه عليهما السّلام باشد و بسند حسن كالصحيح ديگر فرمود كه هر كه مخالفت شما كند و از ريسمان ولايت بدر رود از او بيزارى بجوئيد هر چند از نسل على و فاطمه عليهما السّلام باشد و در عقاب الاعمال از آن حضرت روايت كرده است كه حقتعالى على عليه السّلام را نشانه ميان خود و خلقش قرار داده است و بغير او نشانى نيست هر كه متابعت او كند مؤمنست و هر كه انكار او كند كافر است و هر كه شك در او كند مشركست و ايضا از آن حضرت منقولست اگر انكار حضرت امير عليه السّلام كنند جميع هر كه در زمين است خدا همه را عذاب كند و داخل جهنم كند و ايضا در اكمال الدين از حضرت كاظم عليه السّلام مروى است كه هر كه شك كند در معرفت امام هر زمان بشخص او و نعمت او كافر شده است بجميع آنچه خدا فرستاده است و در كتاب اختصاص از حضرت صادق عليه السّلام منقولست كه ائمه بعد از پيغمبر ما دوازده نجيبند كه ملك با ايشان سخن ميگويد هر كه يكى از ايشان را كم كند يا زياد كند از دين خدا بدر ميرود و بهره‌اى از ولايت ما ندارد و در تقريب المعارف روايت كرده كه آزاد كرده حضرت على بن الحسين عليه السّلام از آن حضرت پرسيد كه مرا بر تو حق خدمتى هست مرا خبر ده از حال أبو بكر و عمر حضرت فرمود هر دو كافر بودند و هر كه ايشان را دوست دارد كافر است.

و ايضا روايت كرده است كه ابو حمزه ثمالى از آن حضرت از حال أبو بكر و عمر سؤال كرد فرمود كه كافرند و هر كه ولايت ايشان را داشته باشد كافر است و در اين باب احاديث بسيار است و در كتب متفرق است و اكثر در بحار الانوار مذكور است و اما اصحاب كبائر از شيعه اماميه كه گناهان كبيره كرده باشند و بى‌توبه مرده باشد خلافى نيست ميان علماى اماميه كه ايشان مخلد در جهنم نخواهند بود و شفاعت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و ائمه البته باكثر ايشان ملحق خواهد شد چنانكه گذشت و اما آنكه آيا بعضى از ايشان ممكن است داخل جهنم شوند و شفاعت بايشان ملحق نگردد يا آنكه بفضل خدا هيچ‌يك داخل جهنم نميشوند و عقاب ايشان يا در دنيا است يا در وقت مردن يا در قبر يا در محشر و احاديث در اين باب اختلاف و ايهام بسيار دارد و گويا سبب اختلاف و ايهام آنست كه شيعه جرأت بر ارتكاب كباير و معاصى ننمايند و معتزله اهل سنت را اعتقاد آنست كه اصحاب كباير در جهنم خواهند بود و احاديث و اخبار در نفى اين قول بسيار است چنانكه ابن بابويه بسند حسن كالصحيح از حضرت كاظم عليه السّلام روايت كرده است كه مخلد در جهنم نخواهد بود احدى مگر اهل كفر و انكار و اهل ضلال و اضلال و شرك و كسى كه اجتناب از گناهان كبيره كرده باشد از مؤمنان او را از گناهان صغيره سؤال نميكنند حق‌