آيين ما( اصل الشيعة) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٨٤ - ٢ حدّ لواط و مساحقه
يا مجازات كند (آنچه بنا بر مصلحت ببيند انتخاب خواهد كرد).
ولى اگر پس از شهادت شهود توبه كند اثرى در حد ندارد و بايد در مورد او اجرا شود.
اگر كسى دو بار مرتكب زنا شود و در هر بار حد بر او اجرا گردد، باز براى سومين بار مرتكب اين عمل گردد بايد او را «اعدام» كرد.
بر زن باردار پيش از وضع حمل همچنين مريض قبل از بهبودى حد، اجرا نمىشود.
٢. حدّ لواط و مساحقه
كيفر و مجازات هيچ يك از گناهان كبيره به پاى مجازات و كيفر اين عمل كثيف نمىرسد، تا آنجا كه در اسلام در هيچ مورد سوزاندن با آتش تجويز نشده، ولى در اين مورد تجويز شده است.
حاكم اسلام مخير است شخص لواط كننده را به يكى از طرق زير مجازات كند: كشتن، سنگباران كردن، پرتاب از بلندى به طورى كه استخوانهاى او را در هم بشكند، يا سوزاندن، نسبت به مفعول نيز اگر عاقل و بالغ و مختار باشد حد قتل اجرا مىگردد، و اگر نابالغ باشد او را تعزير [١] مىنمايند. راه اثبات لواط مانند راه اثبات زناست.
در مورد مساحقه [٢] نيز راه اثبات همان راههاى سابق است و حد آن يك صد تازيانه است، يعنى بايد هر كدام كه فاعل يا مفعول را يك صد تازيانه بزنند، بعيد نيست اگر «محصنه» باشند حكم رجم (سنگباران) نيز در مورد آنها ثابت باشد.
[١]. «تعزير» به معناى «تنبيه» است و به تمام مجازاتهاى بدنى كه در شرع حد ثابتى ندارد بلكه تعيين مقدار آنبسته به حالات و اشخاص و شرايط مختلف و به نظر حاكم، موكول است گفته مىشود. در بسيارى از موارد مقدار آن را ٢٥ تازيانه تعيين مىكنند
[٢]. آميزش نامشروع دو زن با يكديگر كه گاهى از آن به «طبق زدن» تعبير مىگردد