غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٥٧ - استحباب صيام ثلاثة أيّام من كلّ شهر

ثمّ إنّ الصدوق في الفقيه قال : وسئل العالم عليه‌السلام عن خميسين يتّفقان في آخر العشر ، فقال : «صُم الأوّل ، فلعلّك لا تلحق الثاني» [١].

وعن ابن أبي عقيل : مُطلق خميس في العشر الأوّل [٢].

وقال ابن إدريس : فإن اتفق خميسان ، فالخميس الأخر منهما هو المؤكد صيامه دون الأوّل ، فإن جاء الشهر ناقصاً فلا شي‌ء عليه [٣].

وهو المطابق للأخبار الكثيرة المتقدمة المطابقة لفتوى المشهور ، وصحيحة عبد الله ابن سنان في الفقيه قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام : «إذا كان في أوّل الشهر خميسان فصم أولهما فإنّه أفضل ، وإذا كان في آخر الشهر خميسان فصم آخرهما ، فإنّه أفضل» [٤].

ولما ورد في علل الفضل بن شاذان [٥].

وربما قيل بحمل ما دلّ على تقديم الأوّل على من ظنّ الموت قبل إدراك الأخر ، هذا الكلام في الخميس.

وأما الأربعاء ؛ الأظهر هو اختيار الأربعاء الأوّل ، كما هو المشهور ، ودلّ عليه ما تقدّم من الأخبار [٦] ، وعن ابن أبي عقيل : الأربعاء الأخير في العشر الوسط [٧] ، ولم نقف على مستنده.

وينبغي التنبيه لأُمور :

الأوّل : تختص هذه الأيّام بالقضاء ويظهر من بعض العبارات كعبارة الشرائع بأنّ

[١] الفقيه ٢ : ٥١ ح ٢٢٣ ، الوسائل ٧ : ٣٠٥ أبواب الصوم المندوب ب ٧ ح ٤.

[٢] كذا ، ونقل في المختلف ٣ : ٥١٠ قوله : الخميس الأوّل من العشر الأوّل ، والأربعاء الأخير من العشر الأوسط ، وخميس من العشر الأخير. أقول : المستفاد منه أنّ المطلق خميس العشر الأخير لا الأول.

[٣] السرائر ١ : ٤١٧.

[٤] الفقيه ٢ : ٥٠ ح ٢١٦ ، الوسائل ٧ : ٣٠٤ أبواب الصوم المندوب ب ٧ ح ٣.

[٥] علل الشرائع : ٣٨١ ح ١.

[٦] الوسائل ٧ : ٣٠٤ أبواب الصوم المندوب ب ٧.

[٧] نقله عنه في المختلف ٣ : ٥١٠.