و در باب «من‌لم‌یروعنهم:» آورده: «علي بن محمد بن يعقوب بن إسحاق بن عمار الصيرفي الكسائي الكوفي العجلي روى عنه التلعكبري‌...».[٣٧٠] در باب اصحاب امام‌صادق٧ نیز گفته: «إسحاق‌بن‌عمار الكوفي الصيرفي.»[٣٧١]

برقی نیز اسماعيل بن عمار، اسحاق‌بن‌عمار، يونس بن عمار و علي بن اسماعيل بن عمار را ذکر کرده و برای اسماعیل، اسحاق و یونس، وصف «الصیرفی» و «مولی بنی‌تغلب» را به کار برده است.[٣٧٢]

خود عماربن‌حیّان نیز از روات است و در الکافی در باب «البرّ بالوالدین» یک روایت از امام‌صادق٧ نقل که دلالت بر مدح فرزندش اسماعیل دارد.[٣٧٣]

خاندان حیّان به حرفة صرّافی اشتغال داشته و از خاندان‌های متمول شیعه بوده‌اند و شواهدی نیز بر این مطلب وجود دارد. کشی چنین روایت می‌کند: «محمد بن مسعود قال: حدثني محمد بن نصير قال: حدثني محمد بن عيسى عن زياد القندي قال: كان أبوعبدالله٧ إذا رأی إسحاق‌بن‌عمار و إسماعيل‌بن‌عمار قال: «و قد يجمعهما الأقوام»؛ يعني الدنيا و الآخرة.[٣٧٤]

امام‌صادق٧ هرگاه اسحاق‌بن‌عمار و اسماعیل‌بن‌عمار را می‌دید، می‌فرمود: «برخی خاندان‌ها هر دو را با هم جمع می‌کنند»، [٣٧٥] مراد امام٧ از «آن دو»، دنیا و آخرت است.

برای سهولت، در نمودار زیر می‌توانید خاندان اسحاق‌بن‌عمار را ملاحظه کنید

[٣٦٩]. رجال‌الطوسي، ص١٥٥، رقم٣.

[٣٧٠]. همان، ص٤٣١، رقم٢٥.

[٣٧١]. همان، ص١٦٢، رقم١٣٥.

[٣٧٢]. رجال البرقی، ص٢٨، ٢٩ و ٥٠.

[٣٧٣] . الكافي، ج٢، ص١٦١.

[٣٧٤]. رجال‌الكشي، ص٤٠٢، رقم٧٥٢.

[٣٧٥]. در برخی نسخ کشی چنین آمده: «و قد یجمعهما لاقوام»؛ رک: مستدرک‌الوسائل، ج١٣، ص١٨. که در این صورت، ترجمه چنین می‌شود: «و گاهی خداوند هر دو را برای برخی جمع می‌کند.» ناگفته نماند که تعبیر «و قدیجمعهما الله لاقوام» که مراد جمع دنیا و آخرت است، در چندین روایت آمده است و به نظر می‌رسد یک تعبیر مَثَل‌گونه در فرهنگ روایی شیعه شده، (رک: نهج‌البلاغه، ص٣١؛ قرب‌الاسناد، ص٣٩، باب احادیث متفرقه؛ معانی‌الاخبار، ص٣٢٤، باب معنی زینةالآخرة و تهذیب‌الاحکام، ج٦، ص٣٢٨، باب المکاسب و (غیره) ندارد.