وهذه الحاشية جمعها محمّد بن جابر النجفي عن هامش نسخة المؤلّف وهذه الحواشي حواش متفرّقة على كتاب الاستبصار إلى باب مقدار الدية . ومنه نسخة بخطّ جامعه في مركز إحياء التراث الإسلامي في مجموعة برقم (٢٧٥٠) [١] وهذه المجموعة يشتمل أيضا على حاشتين للمؤلّف على من لا يحضره الفقيه و تهذيب الأحكام الآتي ذكرهما ؛ أوّله : بسمله . الحمد للّه ربّ العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين والصلاة . . . وبعد فهذه فوائد منقولة من هامش كتاب الاستبصار ، نسخة ملاّ محمّد أمين قدس سره . قوله : فالمتواتر منه ما أوجب العلم فما هذا . ٥ ـ الحاشية على اُصول الكافي (وهو ذا الرسالة) وسيأتي البحث عنه . ٦ ـ الحاشية على اُنموذج العلوم لجلال الدين محمّد أسعد الدوانيّ (م٩٠٨ق) . هذه الحاشية تعليقات على المسألة التاسعة المنطقية من أنّ التصوّر لايفيد التصديق . أوّلها : بسمله . اعلم أنّ الفاضل الدوانيّ ذكر في اُنموذجه المسألة التاسعة من المنطق ، استدل الرئيس في الشفاء على أنّ التصوّر لايفيد التصديق . لها نسخة في الرضوية(٩٧٥) من موقوفات ابن خاتون سنة ١٠٦٧ق و عرّفها في فهرست الرضوية ب«تحقيق أمين». ٧ ـ الحاشية على تهذيب الأحكام . جمعها محمّد بن جابر النجفي عن هامش نسخة المؤلّف . ومنه نسخة في المجموعة الّتي سبق ذكرها عند ذكر حاشية

[١] أمل الآمل ج٢ ، ص ٢٦٤ .[٢] خاتمة المستدرك ، ج ٩ ، ص ٣١٧ .[٣] عرّفها لي صديقنا السيّد جعفر الإشكورى .[٤] لؤلؤة البحرين ، ص ١١٩ .[٥] الذريعة ج٦ ، ص ٢٠٤ (الرقم ١١٣٥).[٦] هو رابع سلاطين السلسلة القطب شاهية الّتي حكمت في بلاد الدكن من بلاد الهند من سنة(٩٠٦ ـ ١١١٥ق) وهذه السلسلة جاهدت وسعت في تبليغ دين الإسلام ومذهب التشيّع ، وفي أيام سلطنة هذه السلسلة ذهبت جماعة من إيران لتبليغ الدين في تلك الناحية .[٧] رياض العلماء ، ج ٥ ، ص ٣٦ ؛ تعليقة أمل الآمل ، ص ٢٤٧ .[٨] رياض العلماء ، ج ٢ ، ص ٢٢٠ .[٩] هذه السنة كانت من أيّام سلطنة شاه عبّاس الصفويّ فالصحيح أنّه ألّفها له ؛ لأنّ شروع سلطنة شاه صفي كان من سنة ١٠٣٧ق .[١٠] رياض العلماء ، ج ٥ ، ص ٣٦ ؛ تعليقة أمل الآمل ، ص ٢٤٦ .[١١] عرّفها لي صديقنا محمّد كاظم الرحمتي .[١٢] فهرست كتابخانه آية اللّه مرعشى ، ج ٢ ، ص ٩٨ (الرقم ٤٨٨) .[١٣] لاحظ الكلام عند ذكر رسالة طهارة الخمر .[١٤] رياض العلماء ، ج ٥ ، ص ٣٦ ـ ٣٧ .[١٥] رياض العلماء ، ج ٥ ، ص ٣٦ ؛ تعليقة أمل الآمل ص ٢٤٦ .[١٦] الفوائد المدنيّة ، ص ٢ .[١٧] رياض العلماء ، ج ٥ ، ص ٣٦ ؛ تعليقة أمل الآمل ، ص ٢٤٧ .[١٨] الذريعة ، ج ٢٠ ، ص ٣٤٢.[١٩] الذريعة ، ج ٥ ، ص ٢١٧ .[٢٠] فهرست الرضوية .