قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع مَتَى يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ فَقَالَ ع أَنَّى يَكُونُ ذَلِكَ يَا جَابِرُ وَ لَمَّا تَكْثُرِ الْقَتْلَى بَيْنَ الْحِيرَةِ وَ الْكُوفَةِ[١].

عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا هُدِمَ حَائِطُ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ مُؤَخَّرُهُ مِمَّا يَلِي دَارَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَعِنْدَ ذَلِكَ زَوَالُ [مُلْكِ‌][٢] بَنِي فُلَانٍ أَمَا إِنَّ هَادِمَهُ لَا يَبْنِيهِ‌[٣].

وَ عَنْهُ‌[٤] عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِ‌[٥] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: خُرُوجُ الثَّلَاثَةِ الْخُرَاسَانِيِّ وَ السُّفْيَانِيِّ وَ الْيَمَانِيِّ فِي‌

[١] عنه إثبات الهداة: ٣/ ٧٢٨ ح ٥٥.

و في البحار: ٥٢/ ٢٠٩ ح ٥٠ عنه و عن إرشاد المفيد: ٣٦٠ عن عمرو بن شمر مثله.

و أخرجه في كشف الغمّة: ٢/ ٤٦٠ عن الإرشاد.

و في منتخب الأنوار المضيئة: ٣٥ عن الخرائج ٣/ ١١٦١ عن الباقر عليه السلام.

[٢] ليس في نسخة« ف».

[٣] عنه إثبات الهداة: ٣/ ٧٢٨ ح ٥٦ و بشارة الإسلام: ١١٦.

و في البحار: ٥٢/ ٢١٠ ح ٥١ عنه و عن إرشاد المفيد: ٣٦٠- عن محمّد بن سنان باختلاف- و غيبة النعمانيّ: ٢٧٦ ح ٥٧ بإسناده عن محمّد بن سنان، عن الحسن بن المختار، عن خالد القلانسي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام مثله.

و أخرجه في الإثبات المذكور ص ٥٥٤ ح ٥٨٤ عن الإرشاد و عن كشف الغمّة: ٢/ ٤٦٠ نقلا من الإرشاد.

و في الصراط المستقيم: ٢/ ٢٤٩ عن الإرشاد.

و في البرهان للمتّقي الهندي: ١١٥ ح ١٢ عن عقد الدرر: ٥١ عن أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ عليهما السلام، و فيه« و عند زواله خروج المهديّ» بدل« أمّا إنّ هادمه لا يبنيه».

و أورده في العدد القويّة: ٧٧ ح ١٢٩ و الخرائج: ٣/ ١١٦٣ مرسلا عن الصادق عليه السلام مثله.

و في العدد القويّة:« ملك بني العبّاس» بدل« ملك بني فلان».

[٤] مرجع الضمير في مختصر إثبات الرجعة هو محمّد بن أبي عمير و الظاهر أنّه الصحيح، إذ الفضل لم يرو عن سيف بن عميرة بل يروي عن ابن أبي عمير في موارد كثيرة.

[٥] قال النجاشيّ: بكر بن محمّد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي، أبو محمّد، وجه في هذه الطائفة، من بيت جليل بالكوفة.