وفي حديث عبد الله بن ابي حدرد قال:"بعثنا رسول الله- في سرية إلى إضم. قال: فلقينا عامر بن الأضبط، قال: فحيا بتحية السلام، فنزعنا عنه، وحمل عليه محلم بن جثامة، فقتله، فلما قتله سلبه بعيراً له ومتيعاً كان له. فلما قدمنا جئنا بشأنه إلى رسول الله -، فأخبرناه بأمره، فنزل هذه الآية ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُو...الآية)) [١].

وقال زيد بن ضميرة: حدثني ابي وعمي وكانا شهدا حنيناً مع

رسول الله - قالا: "...فقالوا: ائتوا بصاحبكم يستغفر له رسول الله- قال: فجيء به... فقال: ما اسمك؟ قال: محلم بن جثامة، فقال النبي- بيديه، ووصف أنه رفعهما: اللهم لا تغفر لمحلم بن جثامة..." [٢].

قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت إذا تكلموا بما يشبه الإقرار بالإسلام ويشبه غيره. السنن الكبرى للنسائي ٥: ١٧٤. كتاب السير: سلام المشرك، ٦: ٣٢٦. كتاب التفسير: سورة النساء: قوله تعالى ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم. تفسير القرطبي ٥: ٣٣٦. تفسير الطبري ٥: ٣٣٣. تفسير ابن كثير ١: ٥٤٠. وغيرها من المصادر.

[١] المصنف لابن أبي شيبة ٧: ٤٢٥. كتاب المغازي: حديث عبد الله بن أبي حدود الأسلمي، واللفظ له. السنن الكبرى للبيهقي ٩: ١١٥ كتاب السير: جماع أبواب السير: باب المشركين يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت إذا تكلموا بما يشبه الإقرار بالإسلام ويشبه غيره. الطبقات الكبرى ٢: ١٣٣ ذكر عدد مغازي رسول الله - وسراياه وأسمائهم وتواريخها وجعل ما كان من كل غزاة وسرية منها:سرية أبي قتادة بن ربعي الأنصاري. الاستيعاب ٣: ٨٨٨ في ترجمة عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي. ٤: ١٤٦٣ في ترجمة محلم بن جثامة.

المحلى ١٠: ٣٦٩. الأحاديث المختارة ٩: ٢٤٩ فيما رواه عبد الله بن أبي حدرد لأسلمي (رضي الله عنه). مجمع الزوائد ٧: ٨. كتاب التفسير: سورة النساء. وغيرها من المصادر الكثيرة.

[٢] المصنف لابن أبي شيبة ٧: ٤٢٥ـ٤٢٦. كتاب المغازي: حديث عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، واللفظ له. المتقى لابن الجارود ١: ١٩٦. السنن الكبرى للبيهقي ٩: ١١٦. كتاب السير: جماع أبواب السير: باب المشركين يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت اذا تكلموا بما يشبه الإقرار بالإسلام ويشبه غيره. مسند أحمد ٥: ١١٢ حديث٣ ضمرة بن سعد السلمي عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم). والآحاد و المثاني ٢: ٢٢٤ ذكر سعد الضمري وأبوه رضي الله عنهم. وغيرها من المصادر.