تبصرة المتعلمين في أحكام الدين - العلامة الحلي - الصفحة ٧٨ - الباب السادس (في الطواف)

عمرة الباقيين مرتين، و كذا في حجهما.

و يشترط فيه الطهارة، و ازالة النجاسة عن الثوب و البدن، و الختان في الرجل.

و يجب فيه النية، و الطواف سبعة أشواط، و الابتداء بالحجر [١] و الختم به، و جعل البيت على يساره، و إدخال الحجر [٢] فيه، و يكون بين المقام و البيت، و صلاة ركعتيه في مقام إبراهيم (عليه السلام)[٣].

و يستحب فيه الدعاء عند الدخول إلى مكة و المسجد، و مضغ الإذخر [٤]، و دخول مكة من أعلاها حافيا بسكينة و وقار، و الغسل من بئر ميمون أو فخ [٥]، و استلام الحجر في كل شوط، و تقبيله أو الإيماء اليه، و الدعاء عند الاستلام و في الطواف، و التزام المستجار و وضع الخد عليه و البطن، و الدعاء، و استلام الركن اليماني و باقي الأركان، و الطواف ثلاثمائة و ستين طوافا، فان لم يتمكن فثلاثمائة و ستين شوطا.

و الطواف ركن من تركه عمدا بطل حجه، و ناسيا يأتي به، و مع التعذر يستنيب. و لو شك في عدده بعد الانصراف لم يلتفت، و في الأثناء يعيد ان كان فيما دون السبعة، و الا قطع.

و لو ذكر في طواف الفريضة عدم الطهارة أعاد. و لو قرن في طواف الفريضة بطل، و يكره في النافلة.

و لو زاد سهوا أكمل أسبوعين [٦]، و صلى ركعتي الواجب قبل السعي و المندوب بعده.

و لو نقص من طوافه و قد تجاوز النصف أتم، و لو رجع الى أهله استناب، و لو كان أقل استأنف، و كذا من قطع الطواف لحاجة أو صلاة نافلة.

و لا يجوز تقديم طواف حج التمتع و سعيه على الوقوف الا لخائفة الحيض [٧] و لو

[١] الحجر الأسود.

[٢] حجر إسماعيل.

[٣] خلف صخرة المقام، و مع الزحام و ضيق المقام ففي الأقرب فالأقرب من خلفه.

[٤] نبات طيب.

[٥] بئر قرب مكة.

[٦] الأسبوع من الطواف- بضم الهمزة-: سبع أشواط، و الجمع: أسبوعات و أسابيع- مصباح اللغة.

[٧] و المريض و الشيخ و العاجز عن العود و العليل و غيرهم من ذوي الأعذار- كما في هامش السيد اليزدي.