المهدي حقيقة ... لاخرافة - محمد بن اسماعيل - الصفحة ١١٥ - هل فى القرآن إشارة إلى المهدى؟

اعتقدت الأمة موجبه، و قل أن يوجد مؤلّف فى العقائد-و لو مختصرا-إلا و هو متضمن التنصيص على ذكرهم و الشهادة لهم بالجنة بناء على الأحاديث الواردة فى ذلك فى غير الصحيحين.

٢-الحديث الدال على أن نسمة المؤمن طائر يعلق فى شجر الجنة، لم يرد فى الصحيحين‌

٣٢٠

، و قد اعتقد الناس موجبه، و استدلوا به، و أورده شارح «الطحاوية» و غيره، و أورده «الحافظ ابن كثير في تفسير قوله تعالى: وَ لاََ تَحْسَبَنَّ اَلَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اَللََّهِ أَمْوََاتاً

٣٢١

الآية، و قال: (و هو بإسناد صحيح عزيز عظيم، اجتمع فيه ثلاثة من الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب المتبوعة فإن الإمام أحمد رحمه اللّه رواه عن محمد بن إدريس الشافعى رحمه اللّه عن مالك بن أنس الأصبحى رحمه اللّه عن الزهرى عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه رضى اللّه عنه قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و على آله و سلم:

«نسمة المؤمن طائر يعلق فى شجر الجنة حتى يرجعه اللّه إلى جسده يوم يبعثه»

٣٢٢

ا هـ، و نسأل اللّه الذى جمعهم فى سند هذا الحديث أن يجمع أرواحهم فيما يقتضيه متنه، و إيانا بمنه و كرمه.

٣-حديث البراء بن عازب رضى اللّه عنه الطويل فى نعيم القبر و عذابه،

ق-و الإمام أحمد (١/١٨٧، ١٨٨، ١٨٩) ، و ابن أبى عاصم (١٤٢٨) ، (١٤٣١) ، (١٤٣٣) ، (١٤٣٦) ، و الحاكم (٤/٤٤٠) ، و النسائى فى «الفضائل» (٨٧) ، (٩٠) ، (٩٢) ، (١٠٦) ، و أبو نعيم (١/٩٥) .

و أخرج نحوه من حديث عبد الرحمن بن عوف رضى اللّه عنه الترمذى (٣٧٤٨) ، و الإمام أحمد (١/١٩٣) ، و البغوى (٣٩٢٥) .

[٣٢٠] أخرجه من حديث كعب بن مالك رضى اللّه عنه النسائى (٤/١٠٨) ، و ابن ماجه (٤٢٧١) ، و الإمام مالك (١/٢٤٠) ، و الإمام أحمد (٣/٤٥٥) ، (٤٥٦، ٤٦٠) ، و انظر «شرح الطحاوية» بتحقيق د. عبد المحسن التركى، و الشيخ شعيب الأرناؤوط (٢/٥٦٧) .

[٣٢١] [آل عمران: ١٦٩].

[٣٢٢] «تفسير القرآن العظيم» (٢/١٤٢) ط الشعب، و معنى «يعلق» أى: يأكل.