المهدي الموعود المنتظر عند علماء أهل السنة و الامامية - العسكري، نجم الدين - الصفحة ٨٣ - الباب الثالث
و أخرج السيد في غاية المرام ص ٧٠٣ الحديث و لم يذكر المصدر و لفظه يساوي لفظ أحمد مع اختلاف يسير.
٦٩-و في مسند أحمد ج ٣ ص ٤٩ و عن أبي الصديق الناجي عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم: أبشركم بالمهديّ يبعث في أمتي على اختلاف من الناس و زلازل فيملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما. و يرضى عنه ساكن السماء و ساكن الأرض و يملأ اللّه قلوب أمة محمد غنى فلا يحتاج أحد إلى أحد فينادي مناد من له في المال حاجة؟قال: فيقوم رجل فيقول: أنا. فيقال له: ائت السادن يعني الخازن فقل له: قال لك المهديّ أعطني قال: فيأتي السادن فيقول له فيقال له:
احتثي فيحثي فاذا أحرزه قال: كنت أجشع أمة محمد نفسا أو عجز عني ما وسعهم. قال: فيمكث سبع سنين أو ثمان سنين أو تسع سنين ثم لا خير في الحياة أو في العيش بعده.
(المؤلف) : هذا اللفظ من الحديث أوضح من اللفظ الأول مع ما فيه من الاختصار. و قد أخرج الحديث في منتخب كنز العمال بهامش ج ٦ ص ٢١ مسند أحمد نقلا من مسند أحمد و مسند الماوردي و أوّل الحديث فيه: (ابشروا بالمهديّ رجل من قريش من عترتي) . و أخرجه في اسعاف الراغبين الباب (٢) بهامش ص ١٢٦ نور الابصار من مسند أحمد و الماوردي و في لفظه اختلاف. و قد تقدم في رقم (٥٨) من كتب عديدة.
و يأتي الحديث بلفظ آخر من أرجح المطالب في رقم (٧٩) . و أخرجه الحمويني الشافعي في فرائد السمطين في آخر الجزء الثاني و هو الحديث الثاني و ختم الحديث بقوله: السوية بين الناس. و لم يخرج بقية الحديث الأول و لفظه يساوي ما في ج ٣ ص ٣٧ من مسند أحمد بن حنبل. و أخرجه ابن طاوس في الملاحم و الفتن ص ١٠٩ و ١٢١ مع اختلاف يسير من فتن السليلي و من فتن زكريا و لفظ زكريا يأتي في رقم (٧٨) . و أخرجه ابن الصبّاغ المالكي