الشعر براق الثنايا فويل للعراق من أتباعه المراق ثم يخرج المهديّ منل أهل البيت يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا، أخرجه الحافظ أبو عبد اللّه نعيم ابن حماد في كتاب الفتن من حديث سليمان بن حبيب بمعناه مختصرا.

٣٢-و فيه أيضا الحديث (٧١) من الباب (٤) عن علي (عليه السلام) قال: ملك بني العباس يسر لا عسر فيه لو اجتمع إليهم الترك و الديلم و السند و الهند لم يزيلوه و لا يزالون يتمتعون في ملكهم حتى يشد عليهم مواليهم و أصحاب دولتهم و سيسلط اللّه عليهم علجا يخرج من حيث بدأ ملكهم لا يمرّ بمدينة إلا فتحها و لا يرفع إليه راية إلا فرّقها و لا نعمة إلا أزالها الويل لمن ناوأه فلا يزال كذلك حتى يظفر و يدفع ظفره إلى رجل من عترتي يقوم بالحق و يعمل به.

٣٣-و فيه أيضا الحديث (٧٥) من الباب الرابع عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم: ستكون بعدي فتن منها فتنة الاخلاس يكون فيها هرب و حرب ثم من بعدها فتن أشدّ منها ثم تكون فتنة كلما قيل انقضت تمادت حتى لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته و لا مسلم إلا وصلته (شكته) حتى يخرج رجل من عترتي، أخرجه الحافظ أبو محمد الحسين في كتاب المصابيح هكذا، و أخرج الحافظ أبو عبد اللّه نعيم بن حماد في كتاب الفتن بمعناه و له شاهد في صحيح البخاري.

(المؤلف) أخرج علي المتقي الحنفي الحديث في كنز العمال ج ٧ ص ١٨٨ مع اختلاف و قال: أخرجه نعيم بن حماد في الفتن، و أخرجه ابن طاوس في الملاحم و الفتن ج ١ باب (١٠) و في لفظه اختلاف و الظاهر ان ذلك من النساخ و قال: أخرجه نعيم بن حماد في كتاب الفتن و لفظه يساوي لفظ علي المتقي في كنز العمال و لفظ كنز العمال يساوي لفظ عقد الدرر و في بعض كلماته تقديم و تأخير.

٣٤-و فيه أيضا الحديث (٩٠) من الباب (٤) عن علي (عليه‌