الامير أميرها و نعم الجيش ذلك الجيش كذا قال صلّى اللّه عليه و اله و سلم ثم قال (ابن خلدون) و مدة حكمه عليه السلام) بضع، و البضع من ثلاث الى التسع، و قيل إلى عشر (قال) و جاء (في بعض الروايات) ذكر اربعين (أي في مدة حكمه عليه السلام) و في بعض الروايات سبعين، و أما الاربعون فانها مدته و مدة الخلفاء الاربعة، الباقين من أهله القائمين بأمره من بعده على جميعهم السلام (قال) و ذكر أصحاب النجوم و القرانات أنّ مدة بقاء أمره (عليه السلام) و مدة أهل بيته من بعده مائة و تسعة و خمسون (١٥٩) عاما، فيكون الامر على هذا جاريا، على الخلافة و العدل، اربعين او سبعين ثم تختلف الاحوال فتكون ملكا انتهى كلام ابن ابي و اطيل في مقدمة ابن خلدون.

(المؤلف) : هذه البيانات كلها اجتهاد من الرواة حيث وجدوا جميع ذلك في الاحاديث المروية في أحواله (عليه السلام) و قد أخرجنا بحول اللّه و قوته أحاديث كثيرة في جميعها اشارة الى مدة سلطانه (عليه السلام) على اختلاف ما قيل فيه و اللّه أعلم بما هو كائن و بما يكون من مدة خلافته الظاهرية بعد ظهوره و خروجه و استيلائه على جميع الدنيا و جعله جميع من هو فيها من الجن و الانس مؤمنين موحدين معترفين بنبوّة خاتم الانبياء صلّى اللّه عليه و اله و سلم و مقرين بأوصيائه الاثني عشر (صلى اللّه عليه و عليهم أجمعين) و نسأل اللّه تبارك و تعالى أن يرينا ظهوره و أن يجعلنا من أنصاره و أعوانه و المستشهدين بين يديه اذا عرفت ما تقدم فأعلم ان جلال الدين السيوطي الشافعي أخرج الخصائص الكبرى ج ٢ ص ١١٣ طبع حيدر آباد الركن حديثا فيه بمعناه و قال: أخرجه الشيخان اي البخاري و مسلم في صحيحيهما عن ابي هريرة.

(المؤلف) : و من الموارد الذي يذكر فيه انه (عليه السلام) يملك عشرون سنة ما ذكره في اسعاف الراغبين بهامش ص ١٢٣ نور الابصار قال: جاء في الروايات ان مدته (عليه السلام) اربعون سنة و في رواية انها احدى و عشرون سنة (لحديث) . غ