اربعين سنة، و بعضها ثلاثين سنة، و في بعضها عشرين سنة، و في بعضها تسعة عشر سنة، و في بعضها سبع سنين، و في بعضها ستة سنين، أخرج ذلك ابن الصبان في اسعاف الراغبين بهامش ص ١٢٦ من نور الابصار في حديث مفصل رجع رقم () ، و في بعضها خمس سنين، و في بعضها تسع سنين، و في بعضها عشر سنين. ثم قال: و يمكن الجمع (بين الاقوال) على تقدير صحة الكل بأن ملكه (عليه السلام) متفاوت الظهور و القوة، فيحمل الاكثر باعتبار جميع مدة ملكه منذ البيعة (معه عليه السلام) و الاقل على غاية الظهور، و الاوسط على الاوسط (ثم قال) و قواه في الاشاعة.

(المؤلف) : لا يبعد ان الاختلاف في بيان مدة سلطانه و خلافته كان لمصلحة الوقت فان جميع أحواله (عليه السلام) ذكر بالاجمال حتى لا يعرف ذلك الاعداء فيأخذوا التدابير في اطفاء نوره (عليه السلام) و الاحاديث التي ذكر فيها مدة سلطانه (عليه السلام) قليلا لا تنكر الاكثر فان من السبعين الاربعون و من الاربعين العشرون و هكذا فلا خلاف في مدة خلافته و سلطانه في الحقيقة و إليك بعض ما روي في مدة سلطانه (عليه السلام) على اختلافها و قد قدمنا لك ما روي انه يملك خمس سنين و ست سنين و اما بعض ما روي فيه انه (عليه السلام) يعيش أو يملك سبع سنين فهي كثيرة.

(منها) ما في العرف الوردي ج ٢ ص ٦٢ قال: أخرج ابو يعلى (في مسنده) عن ابي هريرة قال: حدثني خليلي ابو القاسم صلّى اللّه عليه و اله و سلم و قال: لا تقوم الساعة حتى يخرج عليهم (أي على البشر) رجل من أهل بيتي فيضربهم حتى يرجعوا الى الحق (قال) قلت و كم يملك قال: خمسا و اثنين (و فيه أيضا) قال: اخرج احمد (ابن حنبل) و ابو نعيم عن ابي سعيد قال:

قال النبي صلّى اللّه عليه و اله و سلم لا تنقضي الدنيا حتى يملك الارض رجل من أهل بيتي يملأ الارض عدلا كما ملئت قبله جورا، يملك سبع سنين.