قال: سمعت أبا عبد اللّه يقول: إنّ سنن الأنبياء (عليهم السلام) بما وقع بهم من المغيبات الحادثة (الجارية) في القائم منّا أهل البيت حذو النعل بالنعل و القذّة بالقذّة قال: قال أبو بصير: فقلت: يا ابن رسول اللّه، و من القائم منكم أهل البيت؟فقال: يا أبا بصير، هو الخامس من ولد ابن موسى ذلك ابن سيدة الاماء، يغيب غيبة يرتاب فيها المبطلون، ثم يظهره اللّه عز و جل فيفتح اللّه على يديه مشارق الأرض و مغاربها و ينزل روح اللّه عيسى ابن مريم (عليهما السلام) فيصلّي خلفه فتشرق الأرض بنور ربّها، و لا تبقى في الأرض قطعة عبد فيها غير اللّه عز و جل إلا عبد اللّه عز و جل فيها، و يكون الدّين كله للّه، و لو كره المشركون.

(المؤلف) : هذا الحديث الشريف أخرجناه في ضمن أحاديث عديدة بمضامينه من كتب علماء أهل السنة. و كل حديث أدرجناه في بابه بالمناسبة راجع أبواب هذا الكتاب ترى ما يسرّك. و قد أخرج في مستدرك الحاكم ج ١ ص ٣٧ حديثا فيه معنى حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة و فيه زيادة.

٧-و في فرائد السمطين ج ٢ باب (٣٥) . أخرج حديثا مفصّلا و قال في ضمنه: و ان اللّه ركب في صلب (الملقب بالخالص) الحسن (بن علي النقي) نطفة مباركة زكية طيبة طاهرة مطهرة، يرضى بها كل مؤمن ممنّ أخذ اللّه ميثاقه في الولاية و يكفر به كل جاحد، و هو إمام تقيّ نقيّ سار مرضيّ هاد مهدي، يحكم بالعدل، و يأمر به، يصدّق اللّه عز و جل و يصدّق اللّه في قوله؛ يخرج من تهامة حتى يظهر الدلائل و العلامات و له بالطالقان كنوز لا ذهب و لا فضة الا خيول مطهّمة، و رجال مسوّمة، يجمع اللّه له، من أقصى البلاد، على عدة أهل بدر، ثلاثمائة و ثلاثة عشر رجلا، معه صحيفة مختومة، فيها عدد أصحابه، بأسمائهم و أنسابهم، و بلدانهم، و صنائعهم. و طبائعهم، و كلامهم، و كناهم، كدّادون، مجدّون في طاعته، فقال له أبي: ـ