قال: على رسول اللّه أفضل السّلام و عليك يا جابر، بما بلغت السّلام ثم عاد إلى مصلاه، فأقبل يحدّث أبي و يقول: إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم قال لي يوما: يا جابر، إذا أدركت، ولدي الباقر فأقرئه مني السّلام فإنّه سميّي و أشبه الناس بي علمه علمي و حكمه حكمي سبعة من ولده أمناء معصومون أئمة أبرار، و السابع مهديّهم، الذي يملأ الدنيا قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما، ثم بكى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلم (و قرأ) (وَ جَعَلْنََاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنََا، وَ أَوْحَيْنََا إِلَيْهِمْ فِعْلَ اَلْخَيْرََاتِ وَ إِقََامَ اَلصَّلاََةِ وَ إِيتََاءَ اَلزَّكََاةِ، وَ كََانُوا لَنََا عََابِدِينَ) الآية في سورة (٢١) آية (٧٣) .

٣-و في غيبة النعماني لأبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي المتوفي سنة ٤٦٠. أخرج بسنده عن أبي حمزة الثمالي (ره) قال: كنت عند أبي جعفر (محمد بن علي) الباقر ذات يوم فلما تفرق من كان عنده، قال لي: يا أبا حمزة من المحتوم الذي لا تبديل له عند اللّه قيام قائمنا، فمن شكّ فيما أقول لقي اللّه و هو به كافر و له جاحد، ثم قال: بأبي و أمّي المسمى باسمي و المكنى بكنيتي، السابع من بعدي بأبي من يملأ الأرض عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا، و قال: يا أبا حمزة من أدركه فلم يسلّم له فما أسلم لمحمد و علي (عليه السلام) و قد حرّم اللّه عليه الجنّة و مأواه النار و بئس مثوى الظالمين. و أوضح من هذا بحمد اللّه و أنور، و أبين، و أزهر، لمن هداه اللّه و أحسن إليه، قول اللّه في محكم كتابه:

(إِنَّ عِدَّةَ اَلشُّهُورِ عِنْدَ اَللََّهِ اِثْنََا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتََابِ اَللََّهِ، يَوْمَ خَلَقَ اَلسَّمََاوََاتِ وَ اَلْأَرْضَ، مِنْهََا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذََلِكَ اَلدِّينُ اَلْقَيِّمُ، فَلاََ تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) سورة (التوبة) آية (٣٦) (قال عليه السلام) . و معرفة الشهور، المحرم، و صفر، و ربيع و ما بعده و الحرم منها، و هي رجب و ذو القعدة، و ذو الحجة، و المحرم، لا يكون دينا قيّما لأنّ اليهود و النصارى و المجوس، و سائر الملل، و الناس جميعا من المنافقين و المخالفين يعرفون