الفقه، القواعد الفقهية - الحسيني الشيرازي، السيد محمد - الصفحة ٦٣ - أدلة القاعدة

المسلم، إلى غير ذلك فتأمّل.

و العقل: فإن رفعة الإسلام و عزّه و شرفه تمنع من تشريع حكم يجعل المسلم أذلّ من الكافر أو مساوياً له، فلا يبقى إلّا كونه أرفع، قال سبحانه‌ (وَ لِلَّهِ الْعِزَّةُ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ) [١] و بذلك ظهر أن آية (وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ) [٢] لا تنافي هذه الآية بل قال سبحانه‌ (حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ) [٣].

لا يقال: فكيف جعل الله سبحانه الكفّار إخوة للأنبياء كما قال‌ (وَ إِلى‌ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً)* [٤] و (إِخْوانُ لُوطٍ) [٥] إلى غيرهما.

و كيف قال (ع): (إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق) [٦]؟ لأنه يقال: (صاغر) بمعنى أصغر، لأنه من مادته، فإن المحكوم صاغر أمام الحاكم، و إلّا لم يقصد بذلك إهانة الكفّار، و لذا قال (ع): (لكلّ كبد حرّى أجر) [٧]، و أعطى علي (ع) و الحسين (ع) الماء لمن جاء لقتله، إلى غير ذلك.

و على هذا فهذه القاعدة مقدمة على العمومات و المطلقات مثل‌ (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) [٨]،) وَ لا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً) [٩] إلى غير ذلك.

[١] سورة المنافقون: ٨.

[٢] سورة آل عمران: ١٢٣.

[٣] سورة التوبة: ٢٩.

[٤] سورة الأعراف: ٦٥، و هود: ٥٠.

[٥] سورة ق: ١٣.

[٦] نهج البلاغة: الكتاب، ٥٣.

[٧] بحار الأنوار: ج ٧١، ص ٣٧٠، ح ٦٣ ب ٢٣، ط بيروت.

[٨] سورة النساء: ١١.

[٩] سورة الحجرات: ١٢.