احكام شريعت پيرامون حيات طيبه - مدرسى، سيد محمد تقى - الصفحة ١١٤ - ٦ - عدالت در عرصه قضاوت

ميزان قسط اللَّه الذي وضع في الأرض لانصاف المظلوم من الظالم، والأخذ للضعيف من القوي، وإقامة حدود اللَّه على سننها ومناهجها التي لا يصلح العباد والبلاد إلّاعليها.

فاختر للقضاء بين النّاس أفضل رعيّتك في نفسك، وأجمعهم للعلم والحلم والورع ممّن لا يضيق به الامور، ولا تمحكه الخصوم، ولا يزجره على العي‌

، ولا يفرطه جور الظلم، ولا تشرف نفسه على الطمع، ولا يدخل في إعجاب‌

، يكتفي بأدنى فهم دون أقصاه، أوقفهم عند الشبهة، وآخذهم لنفسه بالحجّة

، وأقلّهم تبرّماً من تردّد الحجج، وأصبرهم على كشف الامور وإيضاح الخصمين، ولا يزدهيه الإطراء، ولا يستميله الإغراء ولا يأخذ فيه التبليغ بأن يقال: قال فلان قال فلان، فولِّ القضاء من كان كذلك» [١].

«همچون كسى كه جايگاه قضاوت را در نزد خدا مى‌داند به داورى ميان مردم بنگر، چون كه قضاوت ترازوى اجراى قسط خداوند است، كه خداوند آنرا براى گرفتن حقّ مظلوم از ظالم و گرفتن حق فرودست از فرادست، و برپاداشتن حدود الهى بر راه و روش صحيح، كه بندگان و سرزمينها تنها بر مبناى آن اصلاح مى‌شوند، قرار داده است.

پس از ميان مردم برترين فرد در نزد خود و جامع‌ترين آنها در دانش، بردبارى، و پرهيزگارى را براى قضاوت برگزين، از كسانيكه مراجعه فراوان آنها را در تنگنا قرار ندهد، و برخورد مخالفان با يكديگر او را به خشم و كج‌خلقى واندارد، و ناتوانى در سخن گفتن و عجز در رساندن مقصود