وقال الطبرسي ; : أي يصرف عن الايمان به من صرف عن الخير ، أي المصروف عن الخيرات كلها من صرف عن هذا الدين ، وقيل : معناه يؤفك عن الحق والصواب من افك ، فدل ذكر القول المختلف على ذكر الحق فجازت الكناية عنه ، وقيل : إن الصارف لهم رؤساء البدع وأئمة الضلال لان العوام تبع لهم[٢].

٦٤ ـ كا : علي بن إبراهيم عن البرقي عن أبيه عن محمد بن الفضيل عن أبي ـ حمزة عن أبي جعفر ٧ في قوله تعالى : « هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا » بولاية علي ٧ « قطعت لهم ثياب من نار » [٣].

٦٥ ـ كا : محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن علي بن حسان عن عبدالرحمان بن كثير عن أبي عبدالله ٧ في قوله تعالى : « صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة » قال : صبغ المؤمنين بالولاية في الميثاق[٤].

٦٦ ـ كا : أحمد بن مهران عن عبد العظيم الحسني عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر ٧ قال : نزل جبرئيل بهذه الآية هكذا « فأبى أكثر الناس » بولاية علي « إلا كفورا[٥] » قال : ونزل جبرئيل بهذا الآية هكذا : « وقل الحق من ربكم » في ولاية علي ٧ « فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين » آل محمد « نارا » [٦].

٦٧ ـ كا : الحسين بن محمد عن المعلى عن ابن اورمة عن علي بن حسان عن

[١]اصول الكافى ١ : ٤٢٢. والاية في الذاريات : ٨ و ٩.
[٢]مجمع البيان ٩ : ١٥٣.
[٣]اصول الكافى ١ : ٤٢٢. والاية في الحج : ١٩.
[٤]اصول الكافى ١ : ٤٢٢ و ٤٢٣. والاية في البقرة : ١٢٨.
[٥]الاسراء : ٨٩.
[٦]اصول الكافى ١ : ٤٢٤ و ٤٢٥ والاية في الكهف : ٢٩.